论罗尔斯正当优先于善的两种形式

发布时间：2017-05-26 09:07

  本文关键词：论罗尔斯正当优先于善的两种形式，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：罗尔斯是20世纪以来西方最伟大的政治哲学家和伦理学家之一，他所提出的正义理论在西方世界引起巨大的反响，最重要的原因就在于他通过对功利主义和至善论的批判，重新确立了正当对于善的优先地位。本文研究的重点就在于罗尔斯是如何确立这种优先性，以及“正当优先于善”的两种形式是什么？ 要深刻了解罗尔斯的“正当优先于善”的两种形式，首先就需要了解西方自由主义“正当”的概念和“善”的概念是什么，“正当”如何从“善”的概念中分离以及“正当优先于善”为何会成为区分古代伦理与近代伦理的重要标志等问题。通过这些问题的了解，我们看到罗尔斯通过对社会基本结构的设置，运用改造了的契约论，在原初状态中设置了无知之幕，运用了最大最小化规则，最终推导出了正当理论即正义两原则。然而正当原则的推理证明和在实践中的合理运用都是与善理论密切相关的。因此，要想真正的了解和掌握罗尔斯的正当优先于善的理论，我们就需要充分地了解罗尔斯的善理论的基本内容和构成。 在了解罗尔斯的正当理论和善的理论的基本内容后，我们看到罗尔斯所建立的公平的正义理论在与功利主义的比较过程中，论证了正当优先于善的第一种形式。这种正当优先于善的形式有两种情况构成：第一种情况是正义的第一原则优先于第二原则，正义的第二原则内部的第一部分优先于第二部分；罗尔斯在将其理论与功利主义的比较中，还论述了正当原则内部的另一种优先性情况，即正当原则对于善理念的优先性。同时，罗尔斯在通过对至善论的界定以及在至善论与其正当原则的对比中，得出了正当优先性的第二种形式即国家中立性原则。 罗尔斯正当优先于善的两种形式是密不可分的，他将正当原则内部的优先性与国家中立性有机的联系起来。但不论是罗尔斯正当的内部优先原则还是国家中立性原则都遭到了包括诺齐克、哈特、拉兹和桑德尔等人在内的自由主义者和社群主义者的批判。通过罗尔斯正当优先于善的两种形式和这种优先形式所遭到的批判中，我们看到社会公正问题是当代政治哲学讨论的核心问题之一，对于今天处在多元化发展和全球化大格局下的中国社会如何处理好社会公正问题，具有重要的借鉴意义。
【关键词】：罗尔斯 正当 善 优先形式
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B82-052
【目录】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-9
• 前言9-15
• 第一章 罗尔斯的正当理论与善理论15-27
• 1.1 罗尔斯的正当理论15-20
• 1.2 罗尔斯的善理论20-27
• 1.2.1 善的弱理论21-23
• 1.2.2 基本善理论23-25
• 1.2.3 善的强理论25-27
• 第二章 罗尔斯正当优先于善的第一形式27-42
• 2.1 正义两原则内部的词典式优先序列27-34
• 2.2 正当原则对于善理念的优先性34-37
• 2.3 诺奇克的批判37-39
• 2.4 哈特的批判39-42
• 第三章 罗尔斯正当优先于善的第二形式42-54
• 3.1 罗尔斯论至善论42-47
• 3.1.1 至善伦42-45
• 3.1.2 罗尔斯国家中立性45-47
• 3.2 拉兹的批判47-50
• 3.3 桑德尔的批判50-54
• 结语54-56
• 致谢56-58
• 参考文献58-61

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 蒋先福;彭中礼;;善优先于权利——社群主义权利观评析[J];北方法学;2007年05期

2 刘擎;;国家中立性原则的道德维度[J];华东师范大学学报(哲学社会科学版);2009年02期

3 彭中礼;;论社群主义对罗尔斯正义观的挑战与批判[J];时代法学;2008年03期

4 李和佳;马晓艳;;罗尔斯自由主义理论的三个限制及其批判[J];江淮论坛;2010年06期

5 张天上;于宏;;论麦金太尔对新自由主义权利观的批判[J];兰州学刊;2007年11期

6 耿超;;试析罗尔斯的“重叠共识”理念——读《政治自由主义》[J];求实;2010年S1期

7 姚大志;;罗尔斯与功利主义[J];社会科学战线;2008年07期

8 姚大志;;罗尔斯正义原则的问题和矛盾[J];社会科学战线;2009年09期

9 夏远永;;个人与社群——自由主义与社群主义之争的焦点[J];社科纵横(新理论版);2008年02期

10 贾可卿;;罗尔斯正义理论的逻辑缺陷[J];学术界;2010年06期

  本文关键词：论罗尔斯正当优先于善的两种形式，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：396314