麦金太尔正义思想研究

发布时间：2017-05-26 20:00

  本文关键词：麦金太尔正义思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：20世纪70年代,经济发展速度日益缓慢,道德上的危机日益加剧,社会上不公正现象日益增多,人们为了维护自身权利纷纷展开了维权运动,社会迫切需要正义的环境与制度,许多思想家在这样的背景下提出了自己的正义论,麦金太尔正是其中的一位。文章的第一部分主要是对麦金太尔正义思想背景的阐释,麦金太尔继承和发扬了亚里士多德的德性伦理思想,借鉴了马克思的正义思想,提出了他的正义理论。文章的第二部分阐释了麦金太尔正义思想的主要内容,包括对于麦金太尔正义的含义、正义的形式、正义的原则三个部分。麦金太尔在批判规则正义的过程中提出了他的德性正义思想,他认为正义是一种美德,自古以来正义就具有作为基本美德而存在的含义,而当代道德危机的根源也是由于美德的缺乏,他认为正义的实现需要人们培养符合社会道德的美德。其次,麦金太尔认为正义与实践有着密不可分的关系,他主张将美德正义付诸实践,通过实践检验行为的正当与否。麦金太尔也认为正义是一种中道,他认为正义是达到中道的状态,需要理性的调节。麦金太尔划分了正义的形式,他指出分配正义是正义的核心,而矫正正义是对于分配正义的一种补充,是对于出于意愿或者违反意愿的私人交易中存在的某种不平等的处理,它是用来恢复某种或者某些被不正义活动所破坏的正义秩序。而习惯正义则是受当地文化和习俗等约定的影响而形成的,是基于地方性习俗和习惯的正义,是在具体的情境中实现的。麦金太尔无论对正义含义的理解还是对正义的划分都体现着他的正义原则,首先,麦金太尔对于正义的理解是秉承着历史性原则,他认为正义是积聚在某种文化中的。其次,麦金太尔的正义思想体现着实践性原则,他认为实践有助于我们获得内在利益。第三,麦金太尔对于正义的理解体现着具体性原则,认为对于正义的理解要置于具体条件之中,他认为对于正义的理解与他的另外的两个原则是相互依存的,只有在具体的实践中,才能体现历史与实践的原则,也正因为其思想的实践性和历史性也体现具体性原则。第四,麦金太尔所说的多样性原则是对于具体性原则的反映,正义的具体性就要求正义呈现方式的多样性。第三部分阐释了麦金太尔正义思想的理论得失和现实启示。麦金太尔的正义思想丰富了关于正义的思想,他强调了德性与“实践”在正义思想中的重要地位,弥补了规范伦理理论上的不足,具有现实意义。但是,麦金太尔的正义思想中过多强调人的内在德性,试图回归亚里士多德以来的德性传统,但是,却忽略了西方社会的时代背景,此外,麦金太尔对于实践的理解过于狭隘,他认为实践是只包括人的内在利益的活动。随着我们现代化的建设,麦金太尔的德性正义思想对于我国现代化建设有着重要的意义,对于我们传统和美德的态度有着重要的启示,但是,麦金太尔德正义思想是针对西方社会提出的,因而,我们对于他的思想不能照搬照抄,要有选择地借鉴。
【关键词】：麦金太尔 正义 意义
【学位授予单位】：河北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 引言10-13
• （一） 研究背景与选题意义10-11
• 1. 研究背景10
• 2. 选题意义10-11
• （二） 国内外研究现状11-12
• 1. 国内研究现状11
• 2. 国外研究现状11-12
• （三） 研究方法12
• （四） 创新之处与不足12-13
• 一、麦金太尔正义思想形成的背景与思想渊源13-18
• （一） 麦金太尔正义思想形成的背景13-14
• 1. 经济背景13
• 2. 政治背景13-14
• （二） 麦金太尔正义思想形成的思想渊源14-18
• 1. 亚里士多德美德正义思想14-16
• 2. 马克思的正义思想16-18
• 二、麦金太尔正义思想的主要内容18-32
• （一） 正义的含义18-21
• 1. 正义是一种美德18-19
• 2. 正义是一种实践19-21
• 3. 正义是一种中道21
• （二） 正义的形式21-24
• 1. 分配正义22-23
• 2. 矫正正义23
• 3. 习惯正义23-24
• （三） 正义的原则24-32
• 1. 历史性原则25-27
• 2. 实践性原则27-28
• 3. 具体性原则28-30
• 4. 多样性原则30-32
• 三、麦金太尔正义思想的理论得失与现实启示32-40
• （一）理论贡献与局限32-36
• 1. 理论贡献32-34
• 2. 理论局限34-36
• （二） 现实启示36-40
• 1. 重视美德建设36-37
• 2. 重视社会和人的全面发展37-38
• 3. 重视传统的开放态度38-40
• 结论40-41
• 参考文献41-43
• 附录43-45
• 后记45-46
• 攻读学位期间取得的科研成果清单46

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 杨述刚;黎庶乐;;麦金太尔对实践与德性关系的阐释及其现实意义[J];齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版);2007年02期

2 秦越存;;麦金太尔美德思想的新进展[J];哲学动态;2008年06期

3 龚群;邢雁欣;;麦金太尔的德性观[J];天府新论;2009年06期

4 李霞;;麦金太尔的美德观[J];山东省农业管理干部学院学报;2010年04期

5 张言亮;;国内麦金太尔思想研究现状[J];武汉科技大学学报(社会科学版);2011年01期

6 张亚丽;;浅析麦金太尔德性之实践[J];商业文化(上半月);2011年12期

7 马雪影;;浅析希腊传统德性的内在分裂——兼论麦金太尔的德性复兴[J];哲学动态;2012年06期

8 董祥勇;;论析麦金太尔“追寻美德”的筹划[J];乐山师范学院学报;2013年09期

9 马克.C.墨菲;胡传顺;郭沙;;阿拉斯戴尔·麦金太尔[J];书城;2013年11期

10 杜晶;;麦金太尔美德概念的建构及其启示[J];青春岁月;2012年16期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 马永翔;;麦金太尔的泛亚里士多德主义谬误——以分析荷马史诗的αρετη观念为例[A];2013·学术前沿论丛——中国梦：教育变革与人的素质提升（上）[C];2013年

中国重要报纸全文数据库 前4条

1 郭洋;走近笑星麦金太尔[N];经济参考报;2010年

2 兰州大学哲学社会学院 张言亮;麦金太尔与道德相对主义问题[N];中国社会科学报;2013年

3 李公明（艺术评论者，任教于广州美术学院）;我的2003年[N];中国图书商报;2004年

4 陈来（北京大学哲学系教授）;“道学家”书目[N];中国图书商报;2004年

中国博士学位论文全文数据库 前4条

1 亢丽娟;麦金太尔道德哲学批判[D];吉林大学;2010年

2 秦越存;追寻美德之路[D];黑龙江大学;2006年

3 谢礼圣;麦金太尔道德合理性思想研究[D];东南大学;2006年

4 李娜;批判与追寻[D];吉林大学;2012年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 梅蕊;重述的历史和历史地叙述[D];华侨大学;2012年

2 江彤彤;麦金太尔的美德伦理学批判[D];南京师范大学;2015年

3 陈静宇;麦金太尔正义思想研究[D];河北师范大学;2016年

4 杨述刚;麦金太尔实践概念研究[D];湘潭大学;2008年

5 孙艾娣;论麦金太尔的德性观[D];黑龙江大学;2009年

6 高兴臣;麦金太尔的德性论评介[D];黑龙江大学;2012年

7 张亚丽;麦金太尔的德性伦理及其当代价值和意义[D];西北师范大学;2012年

8 李文静;麦金太尔德性伦理研究[D];山东大学;2013年

9 徐妃妃;麦金太尔美德实践研究[D];湘潭大学;2014年

10 张言亮;麦金太尔对现代西方道德哲学的批评[D];清华大学;2006年

  本文关键词：麦金太尔正义思想研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：397891