康有为幸福观研究

发布时间：2017-05-29 19:09

  本文关键词：康有为幸福观研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：千百年来，，幸福一直都是人们执着追寻的终极目标。对于幸福问题的研究也一直都是伦理学家最为重要的研究课题之一。作为中国乌托邦思想中最具权威性人物的康有为，其幸福思想一直备受人们的关注，在中国近代这个特殊历史时期彰显其思想的独特魅力。身处于近代中国社会转型、价值观变革十字路口的康有为并不是孤立地去谈论人生幸福问题，而是将其纳入整个社会变革的范畴，以全人类走向幸福之路为鹄的来对其进行全面考察，其幸福思想中一以贯之的是“以人为本”的人道主义思想，从而形成了以“大同”为旨归，以“去苦求乐”为其实现幸福理想的根本动力，以“自由、平等、博爱”等人道主义思想为其幸福生活的具体原则，颇具功利主义、享乐主义色彩的幸福观。其幸福观虽未从根本上缓解人的平等与自由、道德与幸福之间的紧张关系，且带有浓厚的理想主义色彩，但它从理论基础、价值观念、理想归宿三方面构成了对传统儒家“崇德弃福”幸福观的彻底解构，实现了人的天性回归，开启中国现代化运动的新篇章，仍然具有重要的历史价值和现实意义。
【关键词】：康有为 幸福 功利主义 大同 进步
【学位授予单位】：安徽师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B82-092
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-11
• 一、 历史与现实的碰撞康有为幸福观的时代根源11-21
• （一） 历史：传统文化中的幸福特质11-16
• 1. 幸福的预设11-12
• 2. 幸福内涵的一般认识12-16
• （二） 现实：数千年未有之大变局16-21
• 1. 中国近代社会的突变16-18
• 2. 西方的冲击与影响18-21
• 二、 志在“大同”康有为幸福观的基本内容21-43
• （一） 理与欲：康有为幸福观的物质维度与精神维度21-26
• 1. 接受功利主义，主张求乐免苦22-24
• 2. 注重群己和谐，主张以礼节欲24-26
• （二） 理想人格：康有为幸福观的个人维度26-34
• 1. 理想人格的本质特征27-32
• 2. 理想人格的幸福意蕴32-34
• （三） 大同社会:康有为幸福观的社会维度34-43
• 1. “依人为道”批判现实苦难35-37
• 2. “依人为道”构想幸福大同37-43
• 三、 儒学与西学的融合康有为幸福观的哲学基础43-55
• （一） 元气论：人何以自由、平等、博爱的形而上之据43-48
• 1. 以“元”释人,论证人生而自由平等43-45
• 2. 以“仁”显元，论证人生而博爱济众45-48
• （二） 人性论：人何以去苦求乐的形而上之据48-50
• （三） 历史进化论：实现幸福大同的形而上之据50-55
• 1. 以“变易观”论证幸福大同实现的必然性51-53
• 2. 以“进化论”指明幸福大同的实现方式53-55
• 四、 走向“大同”康有为幸福观的达成路径55-62
• 五、 康有为幸福观的理论启示和现实意义62-69
• （一） 对重塑德福一致的理论启示62-64
• （二） 在当代中国语境下的辨析64-69
• 1. 幸福不仅在于衣食享乐，更在于奋斗与创造65-66
• 2. 幸福不在于物质的丰厚，更在于精神高尚和内心平和66-67
• 3. 幸福不仅在于独自享乐，更在于履行社会职责67-69
• 结语69-70
• 附综述70-73
• 主要参考文献73-76
• 致谢76-77
• 附录77

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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5 张积家;比较、鉴别、发展:康有为对孟荀人性论的比较研究[J];华南师范大学学报(社会科学版);2001年01期

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中国博士学位论文全文数据库 前1条

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本文编号：405517