从熊门师弟对“口之于味”章的诠释看道德何以可能

发布时间：2017-06-26 09:00

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【摘要】：先秦儒学对道德本质的思考是以性命之辨的形式出现的,"口之于味"章是《孟子》中阐明性命关系的重要文本;朱熹认为此章说明感官欲望和道德法则都是人性的组成部分,并且二者皆为"命"所限。熊十力及其三大弟子都重视此章并对此章进行了不同的解读:熊十力主张性命合一,以感官欲望与道德法则都出自宇宙本体的宇宙论进路批评程朱的命定论倾向;徐复观、牟宗三不赞成熊十力的观点而主张性命对扬、性内命外;唐君毅主张此章的"命"是指"义命",也就是说,感官欲望、道德法则与外在命运是工夫实践中活生生的统一。依据唐的诠释,道德的来源是主体心性与外在环境的感应过程,道德的本质是一个在工夫实践过程中显现的情景化的主客、天人之间的感应。
【作者单位】： 许昌学院马克思主义学院;
【关键词】： 熊门师弟 口之于味 性 命 道德
【分类号】：B82-0
【正文快照】： 道德的来源与本质问题,也就是“一个人应当怎样生活”或“一个人应当怎样行动”的问题,这是伦理学的基本问题,也是儒学的中心问题。《孟子·尽心下》第24章——“口之于味”章探讨“性”与“命”的内涵与关系,也就是行为的价值根源与外在限制的关系,这是对道德行为本性的思考

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本文编号：485503