“致良知”道德思想及社会价值

发布时间：2017-08-03 19:39

  本文关键词：“致良知”道德思想及社会价值

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【摘要】：良知自古以来就被中国的哲学家们所探讨研究,孟子及王阳明这样的中国哲学家都不同程度的讨论良知的意义,王阳明“致良知”道德思想肯定了人在修养过程中的主体地位。南宋明初儒者人士往往以功名利禄为修养目的,而王阳明指出万物源于良知,强调人人皆有良知,皆能成为尧舜,将道德修养还原至良知本源。道德良知作为一种意识形态,需要主体通过实践去完成。“致良知”一词中的“致”可以理解为方式、途径,亦可以理解为实践。“致良知”道德思想需要通过“立志”“诚意”“除私去避”等方式去磨练自己的内心,懂得格之外物的方法,马克思主义者用全新的视角向我们阐释了科学的良知观,马克思清楚地表达了对于良知的态度,列宁也曾明确指出“我们相信党,我们把党看作我们时代的智慧、荣誉和良心,这就说明,我们看待问题,如果脱离了理智、良知、我们就不能说明人的主观能动性的作用,因此,唯物史观是承认良知的。党的十八大以来,在习近平的讲话和著作中,如何重视和弘扬中华优秀的传统文化,并如何把它良好的运用于治国理政的方针中是至关重要的,习近平特别强调了中华优秀的传统文化是国家文化的重要软实力,文化软实力也集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力,并由此产生的影响力,肯定优秀的中国传统文化,承认有良知,对于推动社会的发展起一定的助推作用,马克思及马克思主义者用科学的良知观去创建社会主义社会,对于我们发展社会主义精神文明建设有着深远意义。
【关键词】：良知 道德修养 社会价值
【学位授予单位】：新疆大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 绪论7-11
• 一、选题背景与意义7-8
• 二、文献综述8-10
• 三、研究思路、方法、创新点10-11
• 第一章“致良知”说的提出11-23
• 第一节“致良知”社会历史背景11-15
• 一、动乱的社会环境11-13
• 二、坎坷的人生经历13-15
• 第二节“致良知”理论背景15-18
• 一、朱熹理学的余韵15-16
• 二、陆九渊心学的启发16-17
• 三、元儒、明儒的影响17-18
• 第三节“致良知”提出的现实性与必要性18-23
• 一、特定社会历史条件下的“致良知”思想18-19
• 二、“致良知”思想的现状分析19-20
• 三、马克思的道德良知观20-23
• 第二章“致良知”道德修养论23-31
• 第一节 良知乃道德修养论之基础23-25
• 一、良知是强调人的主体意识23-24
• 二、良知是道德的主导24
• 三、良知人人皆有24-25
• 第二节“致良知”的途径25-31
• 一、注重内心为“致良知”的前提25-28
• 二、格之外物为“致良知”的基础28-29
• 三、循序渐进为“致良知”的条件29-31
• 第三章“致良知”道德思想的当代价值及意义31-43
• 第一节“致良知”对家庭道德教育的意义31-34
• 一、传承家庭孝悌文化31-33
• 二、培养和善之心促和谐33-34
• 第二节“致良知”对学校道德教育的意义34-39
• 一、锻炼独立人格34-35
• 二、教导学生至善35-36
• 三、培养德行文化36-39
• 第三节“致良知”对社会道德教育的意义39-43
• 一、对社会公德建设的启示39-40
• 二、对职业道德建设的启示40-43
• 结论43-44
• 注释44-45
• 参考文献45-47
• 在读期间发表论文清单47-48
• 致谢48-49

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本文编号：616033