“志道、据德、依仁、游艺”的推阐

发布时间：2017-08-06 17:04

  本文关键词：“志道、据德、依仁、游艺”的推阐

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【摘要】：对孔子"志于道,据于德,依于仁,游于艺"的解读,不可先按"为学"进路来确认其成德行教的次序,应据"为道"进路来推阐其归仁行义的宗旨。孔子的"道"不是自然的天道直接落实为王道理想,而是从王道理想出发,觉解成伦常的人道。他的"德"不是纯粹理想化的"仁德",绝对关注"行仁义"的精神世界建设,而是周德的历史成就,被提炼为现实的圣德文化典范。他的"仁"不是抽象的绝对精神本体,完全统摄所有事物的存在与发展,而是具体的文化生命主体,希望回归自由王国的本心。他的"艺"不是工具性技能要求或活动,展示自身的兴趣特长,而是价值性理想诉求或目标,揭示人类存在与活动的意义。由此可说,孔子信守王道,依托圣德,归宿仁心,推展义身。这是人类从自身命根出发,寻找理想依托,证立现实主体,规划生活世界的心路历程。
【作者单位】： 武汉大学哲学学院;河南省社会科学院哲学与宗教研究所;
【关键词】： 志于道 据于德 依于仁 游于艺 义
【基金】：孔学堂2015年研究课题(kxtzd201504)
【分类号】：B82-092
【正文快照】： 在《论语·述而》篇中,有这样一段话:“子曰:‘志于道,据于德,依于仁,游于艺’”1。据一些译解分析,大致有两种:一种是笼统的直译,把“道、德、仁、艺”作为特殊意涵的中心词,以此对“志、据、依、游”作相关阐释2,略有争议处是把“艺”解成“六艺”(即“礼、乐、射、御、书、，

本文编号：630664