唐君毅人文精神论研究

发布时间：2017-08-15 19:20

  本文关键词：唐君毅人文精神论研究

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【摘要】：唐君毅的人文精神论在其整个哲学思想体系中处于十分重要的地位,从其最初的道德自我建立,到最后对生命存在的构建,始终贯穿着唐君毅对人文精神的弘扬。这种立足于中国传统文化根基的精神,不论是对于抵御西方文化的冲击,还是促进中国文化走向现代化,都具有非常积极的意义。唐君毅对中西文化的起源和发展进行了较为细致的梳理,从而确定了中西人文精神的价值所在,并将中西文化进行了横向的比较,明确了中国文化精神的缺失,提出了重建中国人文精神的主张。在重建中国人文精神的过程中,唐君毅将其分成了对内的探求和对外的融合。他主张以人为本建立道德自我,充分发挥主体的自觉意识,发挥主观能动性的作用,将力量向内用,用自身的力量去支配一切活动。同时,他主张立足中国传统文化,立足于仁心本性的文化根基,返归中国文化的根本。对外他主张融摄西方人文精华,抛弃以往学习西方文化时卑屈羡慕、功利的心理,以平视的眼光看待中西文化,将西方文化的“方以智”纳入中国文化的“圆而融”中,撑起中国文化精神的“十字架”,以实现中国人文精神的真正重建。尽管唐君毅的人文精神论有着其时代的局限性,但也对中国当代文化的建设起到了重要的积极作用,启示我们将立足中国传统文化、重视人文教育以及兼容包并的思想纳入到当代文化建设的方式之中。
【关键词】：唐君毅 人文精神 中西文化精神
【学位授予单位】：河北大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-13
• 一、课题来源及研究的目的和意义9-10
• 二、国内外在该方向的研究现状及分析10-12
• 三、主要研究内容及研究方法12
• 四、课题的创新点12-13
• 第1章 唐君毅人文精神论产生的时代背景和思想渊源13-17
• 1.1 唐君毅人文精神论产生的时代背景13-14
• 1.2 唐君毅人文精神论产生的思想渊源14-17
• 1.2.1 唐君毅个人的成长成学经历14-16
• 1.2.2 现代新儒家对中国传统文化的肯定16-17
• 第2章 唐君毅论中西人文精神的比较17-27
• 2.1 唐君毅论人文精神的内涵17-18
• 2.2 唐君毅论西方人文精神18-20
• 2.2.1 西方人文精神的起源与发展18-19
• 2.2.2 西方人文精神的精髓19-20
• 2.3 唐君毅论中国传统人文精神20-24
• 2.3.1 中国传统人文精神的起源与发展21-23
• 2.3.2 中国传统人文精神的价值23-24
• 2.4 唐君毅论中西文化精神的比较24-27
• 2.4.1 文化来源不同24
• 2.4.2 文化内容不同24-25
• 2.4.3 文化精神特征不同25
• 2.4.4 文化价值趋向不同25-27
• 第3章 唐君毅论中国人文精神的重建27-35
• 3.1 中国人文精神重建的必要性27-28
• 3.2 中国人文精神重建的基本态度28-30
• 3.2.1 立足中国传统文化28-29
• 3.2.2 平视西方文化精神29-30
• 3.3 中国人文精神重建的方法30-35
• 3.3.1 建立道德自我30-31
• 3.3.2 建立客观化的文化理想31-32
• 3.3.3 借鉴西方文化的大本大原32-33
• 3.3.4 重建中国社会文化精神与纯粹文化精神33-35
• 第4章 唐君毅人文精神论对中国当代文化建设的启示35-39
• 4.1 中国当代文化建设面临的挑战35-36
• 4.1.1 文化进步与经济发展不相协调35-36
• 4.1.2 外来文化对中国文化建设的挑战36
• 4.2 中国当代文化建设的方式36-39
• 4.2.1 立足中国传统文化36-37
• 4.2.2 重视人文教育37-38
• 4.2.3 坚持兼容包并的思想38-39
• 结语39-40
• 参考文献40-42
• 致谢42-43
• 攻读学位期间取得的科研成果43

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本文编号：679870