古典政教中的“孝”与“忠”——以《孝经》为中心

发布时间：2017-08-22 00:29

  本文关键词：古典政教中的“孝”与“忠”——以《孝经》为中心

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【摘要】：近现代以来,许多学者根据《孝经》,批判家国一体、忠孝无别的传统思想。但实际上,这种理解与唐玄宗以后的《孝经》解释有很大的关系。如果回到《孝经》古注,回到整个经学系统,可以看出,《孝经》在人伦上主张父子与君臣完全分开,在道德上认为忠、孝不可混为一谈。所谓"移孝作忠",实质上是针对士这一阶层移事父之敬去事君,才能做到忠。在今天的道德哲学研究中,要将传统德性置于传统人伦关系之中进行理解,才可能更加客观地认识传统道德,在此基础上的现代诠释才更加可靠。
【作者单位】： 中国人民大学国学院;
【关键词】： 君臣 父子 忠 孝
【基金】：国家社会科学基金重大项目“中国经学史”(10&ZD058)子课题“孝经学简史”
【分类号】：B823.1
【正文快照】： 古典政教,以人伦为中心,而人伦关系,以父子、君臣为大纲。父子、君臣之伦,一以成家,一以立国。人伦之间,必以德合。父之德慈,子之德孝,父慈子孝则家齐。君之德义,臣之德忠,君义臣忠则国治。家齐国治则天下平。《孝经》中的父子、君臣观,是古典政教人伦关系的基础。而对这一关

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本文编号：716051