杜亚泉的人生哲学研究

发布时间：2017-08-22 11:06

  本文关键词：杜亚泉的人生哲学研究

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【摘要】：1923年,“科玄论战”引发了中国近现代社会以来第一场人生观问题的激烈讨论。科学派主张科学足以解决人生问题,以否定传统玄学之价值。玄学派则认为科学并不能解决人生问题。在科学派与玄学派对待人生问题的尖锐立场之外,东方文化派的杜亚泉提出了具有调和论色彩的淑世主义人生观。杜亚泉毕生致力于科学普及之工作,思想认识不输于当时的科学派成员。在文化上,他坚持民族文化的本位性,亦不输于当时的文化保守派成员。在人生哲学乃至文化问题,他是不分科学与玄学之优劣,而是主张兼容并蓄,共同促进中国人的人生问题的解决。他的人生哲学,紧扣中国哲学的命门“生命”二字,并大胆借鉴与吸收当时流行的西方生命主义、实用主义思潮,运用机体主义的理论方法,建构了一套具有创造进化色彩的淑世主义人生哲学体系。论文从杜亚泉人生哲学思想的现实根源与理论源头入手,探讨杜亚泉人生哲学的形成原因,接着着重分析杜亚泉人生哲学的思想体系,围绕人生目的论、人生实践论以及人生价值论展开。通过对“本务”“德”等概念的分析,以及“致知”、“正心”“养性”、“立志”、“养气”等修身方法的研究,得出杜亚泉人生哲学基本秉承了传统德性主义人生哲学路线,与之同时,研究杜亚泉的淑世主义人生观,即改善主义人生观。它是一种对两种极端人生观,即对“厌世观”和“乐天观”的调和折中,是一种温和渐进式的调和主义人生观。杜亚泉的人生哲学,融摄中西,调和科学与玄学,折衷古今中外诸家诸派之学说,“执两端而取中”,为中国现代人生哲学的转折与复兴开辟了一条富有生机的新道路。杜亚泉的人生哲学试图超越“科玄论战”中科学与玄学在人生问题上的二元对立,在当时的时代背景之下,不仅是“科玄论战”的总结与升华,而且对于当今科学主义盛行的当代社会,建构合宜的人生观亦具有重要的理论参照价值。
【关键词】：杜亚泉 人生哲学 本务 调和
【学位授予单位】：中国矿业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B821
【目录】：

• 致谢4-5
• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 1 绪论9-18
• 1.1 选题背景和意义9-11
• 1.2 国内外研究动态与文献评析11-15
• 1.3 研究路径与方法15-16
• 1.4 研究难点与新意16-18
• 2 杜亚泉人生哲学的思想渊源18-30
• 2.1 杜亚泉人生哲学的产生背景18-21
• 2.2 杜亚泉人生哲学的理论来源21-30
• 3 杜亚泉人生哲学的内容30-40
• 3.1 人生目的论30-32
• 3.2 人生实践论32-36
• 3.3 人生价值论36-40
• 4 杜亚泉人生哲学的时代意义40-45
• 4.1 讴歌生命，进化人心40-41
• 4.2 力行本务，臻于至善41-42
• 4.3 调和改善，谐和人生42-45
• 5 结论45-46
• 参考文献46-49
• 参考书目49-51
• 作者简历51-53
• 学位论文数据集53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 杜艳华,司徒琪蕙;五四前后的东西文化论战与中国文化的走向[J];探索与争鸣;2004年09期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 孙立军;李石岑人生哲学思想研究[D];南昌大学;2007年

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本文编号：718755