韩非利害思想研究

发布时间：2017-09-22 14:32

  本文关键词：韩非利害思想研究

  更多相关文章： 利害 人情 公利 刑德 功用

【摘要】：在中国传统伦理思想史上义利关系历来备受重视,与之相比,利害作为伦理学的一对范畴则较少受到关注。而身处富国强兵时代的韩非作为先秦法家思想的集大成者,在借鉴和吸收先秦诸子利害观的基础上阐述了利害思想。其利害思想以“好利恶害”的人情论为基础而展开,对趋利避害的人情作了详细的经验论述,并提出了“凡治天下,必因人情”的主张。但是,人情的真实性并不等于其正当性,“公利”是先秦诸子的共同追求目标,韩非追寻先秦诸子的共同思路,以“公利”作为人情趋利避害的导向。在“不务德而务法”的路径下,韩非以“刑德”作为驱动利害的因子,以“功用”作为衡量利害的标准,以“刑名参同”作为衡量利害大小的方法。韩非利害思想在先秦法家的人性论、对待儒家式道德的态度等方面既有传承又有所创新,并且其在韩非整个思想系统中具有重要地位。虽然韩非的思维具有囿于血缘亲情的局限性,但又不刻板遵循,有不可忽视的独特价值。本文提供一个研究韩非伦理思想的视角,以期通过“古为今用”而借鉴韩非利害思想中具有现实意义的的合理成分,为当今和谐社会的建设提供可以利用的伦理道德资源。
【关键词】：利害 人情 公利 刑德 功用
【学位授予单位】：东南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B82-0
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 绪论7-14
• 一、选题依据及价值7-8
• 二、文献综述8-11
• 三、研究方法11-12
• 四、研究内容12
• 五、创新及难点12-14
• 第一章 韩非利害思想的生成14-25
• 第一节 韩非利害思想的时代背景14-18
• 第二节 韩非利害思想的渊源18-25
• 一、先秦道儒墨思想中的利害观点19-22
• 二、先秦法家思想中的利害之论22-25
• 第二章 韩非利害思想的展开25-46
• 第一节 韩非利害思想的人性基础25-30
• 一、“好利恶害”的人情论26-28
• 二、利害关系论28-30
• 第二节 韩非利害思想的公利导向30-35
• 一、先秦诸子“公利”的共同价值目标31-33
• 二、韩非“废私立公”的价值导向33-35
• 第三节 韩非利害思想的刑德驱动35-41
• 一、“不务德而务法”的“公法”驱动35-37
• 二、“重刑厚赏”的“刑德”驱动37-39
• 三、“誉辅其赏,毁随其罚”的道德驱动39-41
• 第四节 韩非利害思想的功用考量41-46
• 一、“以功用为之的彀”的利害衡量标准41-43
• 二、“形名参同”的利害衡量方法43-46
• 第三章 韩非利害思想的评价46-55
• 第一节 韩非利害思想的理论特质46-49
• 第二节 韩非利害思想的现实意义49-55
• 一、“利-害-义”的价值目标导向49-51
• 二、着眼于大利与长利51-53
• 三、赏罚与毁誉相结合53
• 四、辩证看待韩非利害思想53-55
• 结语55-57
• 参考文献57-60
• 致谢60

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本文编号：901356