克孜尔石窟降魔图像源流考

发布时间：2021-04-22 16:32

　　克孜尔石窟中的保留比较完整的降魔图像现仅存于第76窟、第98窟和第110窟。这三个洞窟中降魔图像展示出了克孜尔石窟艺术中相同题材图像的发展与嬗变,极具代表性。图像中出现的地神作证、魔军进攻和魔王苦思情节都反映出与犍陀罗艺术的渊源关系,而降魔佛陀、飞腾魔军和多臂魔王形象则呈现出多元艺术融合的态势。图像的差异除了与所依据的文本和粉本关系密切外,在石窟中的不同位置、不同的功能也造成了图像的差异,文化的变迁也一并反映在图像当中。 

【文章来源】：敦煌学辑刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、克孜尔石窟中的降魔图像
二、图像的来源与发展
三、图像嬗变的原因
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]甘肃金塔寺石窟东窟降魔变考[J]. 张善庆.  敦煌学辑刊. 2019(01)
[2]克孜尔石窟中犍陀罗艺术元素嬗变考[J]. 满盈盈.  北京理工大学学报(社会科学版). 2011(02)
[3]从印度到克孜尔与敦煌——佛传中降魔的图像细节研究[J]. 张丽香.  西域研究. 2010(01)
[4]中晚唐五代时期敦煌降魔变地神图像研究[J]. 张善庆.  西域研究. 2010(01)
[5]五代前后降魔图像的新发展——以巴黎集美美术馆所藏敦煌出土绢画降魔图为例[J]. 李静杰.  故宫博物院院刊. 2002(06)
[6]克孜尔石窟降魔图考[J]. 霍旭初.  敦煌研究. 1993(01)
[7]新疆天山以南的石窟[J]. 阎文儒.  文物. 1962(Z2)



本文编号：3154098