红山文化女神信仰研究
发布时间:2021-05-20 20:51
本文从宗教心理学视角对红山女神的信仰内涵及信仰体系问题进行研究,认为红山文化至牛河梁阶段已具有较为完整的信仰体系并至少包含原始巫术、图腾崇拜、女神崇拜三个部分,前两者产生时代较早,后期三者同时存在。其中,小型女神像是红山先民促进生育及丰产的巫术用具,大型女神像依其体型不同从大到小依次代表创始祖先女神、次级女神、女神代言人(女萨满),动物雕像则是红山文化社会联盟中不同部落的氏族祖先神,从属于女神崇拜。
【文章来源】:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2020,41(05)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、研究综述
二、红山女神像类型及内涵研究
(一)红山女神像类型划分
(二)小型女神像———促进生育、丰产的原始巫术用具
(三)大型女神像之三倍真人大小女神像———创始祖先
(四)大型女神像之二倍真人大小、真人大小女神像———次级女神及神之代言人(女萨满)
【参考文献】:
期刊论文
[1]红山文化女神像与史前宗教中的土地神[J]. 张星德. 社会科学辑刊. 1996(02)
[2]牛河梁红山文化女神头像的发现与研究[J]. 孙守道,郭大顺. 文物. 1986(08)
本文编号:3198411
【文章来源】:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2020,41(05)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、研究综述
二、红山女神像类型及内涵研究
(一)红山女神像类型划分
(二)小型女神像———促进生育、丰产的原始巫术用具
(三)大型女神像之三倍真人大小女神像———创始祖先
(四)大型女神像之二倍真人大小、真人大小女神像———次级女神及神之代言人(女萨满)
【参考文献】:
期刊论文
[1]红山文化女神像与史前宗教中的土地神[J]. 张星德. 社会科学辑刊. 1996(02)
[2]牛河梁红山文化女神头像的发现与研究[J]. 孙守道,郭大顺. 文物. 1986(08)
本文编号:3198411
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