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玉帛为二精神话续论

发布时间:2017-09-30 19:09

  本文关键词:玉帛为二精神话续论


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【摘要】:玉殓葬礼俗在中国有6000年的传承,作为拜物教玉教神话的核心教义是因"玉帛为二精"的潜在意识而孕育出华夏文明的玉石信仰之根,并产生有关"用物精多则魂魄强"的宗教观,诠释"生命之精流转循环"及"天德"崇拜原理,以及"守精"和"取精"说、"积德"说、"献物"说、"礼尚往来"说,"盛德必百世祀"等话语中隐含的国教观念。
【作者单位】: 湖北民族学院;
【关键词】玉殓葬 精的循环 用物精多 魂魄强 取精
【基金】:国家社科基金重大项目“中国文学人类学理论与方法研究”(10&ZD100)阶段性成果
【分类号】:K876.8;K892.22
【正文快照】: 笔者《玉帛为二精神话考论》1一文,试从史前玉文化大传统的信仰视角,考察《国语》有关“玉帛为二精”命题的由来及其神话含义,提示孕育华夏文明的玉石信仰之根的存在。鉴于考古发现的玉文化材料日益增多,而且积累到足以将史前与文明贯通为连贯性的玉文化整体,有必要对玉帛神话

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前4条

1 叶舒宪;;女娲补天和玉石为天的神话观[J];民族艺术;2011年01期

2 叶舒宪;;“玉帛为二精”神话考论[J];民族艺术;2014年03期

3 叶舒宪;;玉璧的神话学与符号编码研究[J];民族艺术;2015年02期

4 叶舒宪;;玉石之路与华夏文明的资源依赖——石峁玉器新发现的历史重建意义[J];上海交通大学学报(哲学社会科学版);2013年06期

【共引文献】

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2 胡建升;;金声玉振的文化阐释[J];民族艺术;2012年04期

3 叶舒宪;;从玉教神话到金属神话——华夏核心价值的大小传统源流[J];民族艺术;2014年04期

4 叶舒宪;;鸠杖·天马·玉团——玉帛之路踏查之武威笔记(二)[J];百色学院学报;2015年02期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 朱仙林;罗泌《路史》文献学及神话学研究[D];东北师范大学;2012年

【二级参考文献】

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【相似文献】

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本文编号:949894

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