“中国逻辑”合法性之辩护:从胡适到沈有鼎

发布时间：2018-05-01 15:08

  本文选题：胡适 + 沈有鼎　； 参考：《学术研究》2012年03期

【摘要】：从胡适到沈有鼎,《墨经》逻辑学的研究大致分为两部分:与西方形式逻辑概念相对应的《墨经》逻辑学,不一致的、体现个性的墨家自己的逻辑学。两位学者在研究中纠结于逻辑的论域与《墨经》文本的关系,他们代表着一百多年中国逻辑史学科建设中的共同困惑。由此我们得到的启示是,逻辑学是历史的,它有一个发展过程,逻辑史的研究应该回到它的时代,走进文本,做文本田野工作;逻辑史的比较应该有一个公共论域。
[Abstract]:From Hu Shi to Shen Youding, the study of Mohist Classic logic is divided into two parts: the Mohist logic, which corresponds to the concept of formal logic in the West, and the logic of Mohist school, which is inconsistent and embodies its personality. The two scholars are concerned with the relationship between the domain of logic and the text of the Book of Mohism. They represent the common confusion in the construction of Chinese logic history for more than one hundred years. The enlightenment is that logic is historical, it has a process of development, the study of logic history should return to its time, go into the text, do text field work, and the comparison of logic history should have a public domain.
【作者单位】： 中山大学逻辑与认知研究所;中山大学哲学系;
【基金】：教育部人文社会科学一般项目“基于广义论证的《公孙龙子》、《墨辩》逻辑研究”(10YJA72040001)与教育部重点研究基地重大项目“基于广义论证的先秦逻辑研究”(10JJD720009)的阶段性成果
【分类号】：B81-092

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1829883