马克思宗教批判思想研究

发布时间：2017-10-12 12:06

  本文关键词：马克思宗教批判思想研究

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【摘要】： 革命思想或批判意识是马克思学说的灵魂。宗教批判作为其他一切批判的前提,在马克思思想中有着令人瞩目的影响力,尽管宗教批判不是马克思哲学的中心。马克思对黑格尔理性主义宗教观、费尔巴哈人本主义宗教观、施蒂纳的浪漫主义及虚无主义宗教思潮进行了批判,这些批判显示了马克思对近代以来——文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义运动宗教批判的继承与超越。近代宗教批判不仅开启了宗教世俗化的大门,同时也催发了现代性的产生。现代性是在理性和主体性的基础上发展起来的,而理性、主体性在近代西方价值文明核心地位的确立,宗教批判起着不可忽视的作用。马克思的宗教批判不是一个简单的否定而是一个扬弃的过程:一方面,马克思批判抽象的、虚幻的、与现实分离的神的世界及其世俗基础;另一方面,以宗教批判为起点的马克思思想还对现代理性和主体性进行了批判,为现实的个人树立了价值目标——人的全面解放,从而在一定范围内给伴随神的缺场而来的人类精神危机指明了出路。另外,马克思的宗教观也为社会主义国家制定宗教政策、处理宗教事务指明了方向。
【关键词】：马克思 宗教批判 继承 超越
【学位授予单位】：复旦大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2008
【分类号】：A811.6
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-7
• 前言7-13
• 第一章 马克思宗教批判的思想背景13-37
• 一.近代宗教批判运动概述13-23
• (一) 文艺复兴运动时期的人本主义宗教批判13-17
• (二) 启蒙运动理性主义宗教批判17-22
• (三) 浪漫主义运动时期的宗教批判22-23
• 二.黑格尔和青年黑格尔派的宗教批判思想23-34
• (一) 黑格尔23-25
• (二) 施特劳斯25-26
• (三) 鲍威尔26-28
• (四) 费尔巴哈28-30
• (五) 施蒂纳30-34
• 参考文献34-37
• 第二章 比较视野中的马克思宗教批判37-70
• 一.马克思对黑格尔、费尔巴哈和施蒂纳宗教思想的批判37-48
• (一) 马克思对黑格尔的批判37-42
• (二) 马克思对费尔巴哈的批判42-45
• (三) 马克思对施蒂纳的批判45-48
• 二.马克思宗教批判与近代宗教批判之比较48-68
• (一) 立场之比较48-52
• (二) 方式之比较52-56
• (三) 效应之比较56-68
• 参考文献68-70
• 第三章 以宗教批判为起点的理论展开70-95
• 一.哲学革命理论70-76
• (一) 宗教与形而上学的关系70-75
• (二) 马克思的宗教批判与形而上学革命75-76
• 二.宗教批判与"现实的个人"的建构76-83
• (一) 对黑格尔"理性人"的扬弃77-78
• (二) 对费尔巴哈"自然人"的扬弃78-80
• (三) 对施蒂纳"唯一者"的扬弃80-82
• (四) "现实的个人"的内涵82-83
• 三.社会革命学说83-88
• (一) 宗教批判与人类解放83-85
• (二) 人类解放与共产主义学说85-88
• 四.马克思思想不是新宗教88-93
• (一) 关于马克思思想的"先知"与"上帝之城"说88-90
• (二) 关于对马克思异化理论的"原罪"说理解90-93
• 参考文献93-95
• 第四章 马克思宗教观阐释及其意义95-127
• 一.宗教的起源95-99
• (一) 宗教是人的一种意识95-97
• (二) 意识成为掌控人的宗教97-99
• 二.宗教的发展规律99-103
• (一) 宗教的发展取决于人类的物质活动99-102
• (二) 宗教的消亡是一历史过程102-103
• 三.宗教的作用103-111
• (一) 宗教是人类掌握世界的一种方式103-107
• (二) 宗教在文明起源中的作用107-108
• (三) 宗教是人民的鸦片108-111
• 四.马克思宗教观实质——宗教批判111-113
• 五.马克思宗教批判走向113-118
• 六.马克思宗教观的现实指导意义118-125
• 参考文献125-127
• 后记127-128

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