广义历史唯物主义的空间隐喻与逻辑生成——《德意志意识形态》“费尔巴哈”章解读

发布时间：2017-12-12 16:15

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【摘要】：在《德意志意识形态》所阐释的广义历史唯物主义的思想体系中,从"现实的人"的物质生产以致由此形成的具体生产方式,从不同生产方式所决定的交往形式和交往关系以致由此形成的市民社会,"现实的人"作为历史的主体,不断进行着空间意义的生产。但在私有制条件下,异化的分工和劳动,物象化的人的交往(形式)关系所形成的共同体,被马克思恩格斯指认为"虚幻的共同体"。为了消灭异化的空间,无产阶级需要作为世界历史意义的整体存在实现"个人的联合",最终实现共产主义,从而释放人的自我解放的全部空间意义。透过这一系列隐喻性的空间话语,广义历史唯物主义展现了从空间生产、空间异化到空间解放的"肯定-否定-否定之否定"的空间辩证法逻辑。
【作者单位】： 南京大学哲学系;南京邮电大学马克思主义学院;
【基金】：2014年度教育部人文社会科学研究青年基金项目(14YJC710008) 2015年度江苏省教育科学“十二五”规划课题(B-b/2015/01/043)
【分类号】：B03;A811
【正文快照】： 《德意志意识形态》(下文简称为《形态》)是马克思主义唯物史观得到系统阐述的重要文本。正是在该文本中(主要是“费尔巴哈”章),马克思恩格斯通过对德意志意识形态的批判,深刻阐发了广义历史唯物主义的主体内容。当前学界针对《形态》的研究成果丰富而深刻,但大多是以历史唯

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6 吴晓s，

本文编号：1283128