马克思生态人学思想及其当代价值研究

发布时间：2018-03-31 01:13

本文选题：马克思　切入点：生态人学思想　出处：《西南大学》2015年博士论文

【摘要】：二十世纪以来,人与自然关系的正常谱系被逐渐撕裂,当我们为经济的增长、物质的丰饶而沾沾自喜、欢呼雀跃时却忘记了我们是以生命做赌注,环境问题已成为威胁人类生存发展的重大问题与我们相伴左右、形影不离。故而,协调人与自然关系、处理好环境问题与人的问题是现时代重大的理论和实践课题。不同于“爱好宁静孤寂”的哲学,作为“新世界观”的马克思主义哲学,具有强烈的“问题意识”,我们毫无疑问应该透过马克思绚丽的学术画卷,全面挖掘、系统梳理其中蕴含的生态人学思想以积极回应这个重大的时代课题,彰显马克思主义哲学“改变世界”的理论本性与崇高使命。这既有助于积极应对马克思遭受的“反生态”的诘难与指控,又对于在我国由“加快发展”向“科学发展”转型的生态文明新时代,确立和巩固马克思主义的话语权具有重大的价值。本研究以马克思恩格斯创立的辩证唯物主义与历史唯物主义为基本遵循,以马克思代表性著作的经典论述和恩格斯的相关论述为文本基础,同时参阅其他学者的相关论著,立足马克思主义哲学、科技哲学、生态哲学、伦理学等多学科视角,运用文本研究、历史与逻辑的统一、理论联系实际等方法,在对马克思生态人学思想的历史语境进行勘察的基础上,着重研究与透析马克思生态人学思想的历时进程、基本内容、主要特征、当代价值等重要内容。全文由导论、正文五章和结语构成。导论:首先阐述本研究的选题缘由以及研究意义,然后重点对当前国内外的研究现状进行了梳理与评述,最后提出研究的基本思路与研究方法,以及本文的重难点与可能创新之处。第一章:马克思生态人学思想产生的历史语境。随着资本主义工业革命的兴起与发展,无产阶级开始走上自觉的寻求自身解放的革命道路,资本主义国家生态环境状况日益恶化,工人的生产与生活环境更是堪忧,这三方面构成了马克思生态人学思想产生的实践语境。从理论上说,自有人类以降,就有了关于人与自然关系的探寻与思考,本章并不就此作系统地全面梳理,而是重点透视与本研究ii紧密相关的三方面思想以及马克思的揭批:①德国古典哲学代表人物康德、黑格尔和费尔巴哈关于人与自然关系的界说以及马克思的揭批;②马尔萨斯人口论的基本观点以及马克思对其人口论的资产阶级意识形态虚假性、人口论的抽象性、生活资料线性增长论的揭批;③真正社会主义关于人与自然关系的主要思想以及马克思的揭批。在生态人学思想的产生、形成、确立、拓展与完善的演进中,马克思对上述三方面思想既有继承,更有对其割裂人与自然统一的批判和超越,彰显了马克思考量和探究人与自然关系的独特魅力。第二章:马克思生态人学思想的历史回溯。本章通过“回到马克思”,力求整体鸟瞰马克思创建生态人学思想的历史进程。早在中学毕业作文与博士论文中,自我意识与现实世界、人与自然(周围环境)的内在关联等等问题就进入了马克思理论关注的视野。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思以“自由的自觉的活动”为主线,以人与自然从资本逻辑的异化束缚中解放出来为根本旨归,阐述与论证了人与自然的生态关联与相互生成,形成了“人道主义=自然主义”的生态人学思想。基于“环境的改变与人的自我改变一致”的经典论断,在《德意志意识形态》、《共产党宣言》等著作中,站在物质生产的立场上,马克思对人和自然的现实统一性进行了深度地阐发与有力地论证,人与自然辩证对话的生态人学思想基本确立。在《资本论》及其手稿中,马克思的生态人学思想不断丰富和拓展,其物质变换理论、自然力理论、劳动理论蕴含着大量的人与自然生态一致性的思想,同时马克思还对资本主义造成的物质变换裂缝进行了卓越深邃地生态批判。第三章:马克思生态人学思想的基本内容。在对马克思生态人学思想进行界定的基础上,本章力图从人与自然生态一致性的本真内涵、资本主义的生态批判、人与自然的解放这三重角度立体完整呈现马克思生态人学思想基本内容的三重规定。从本真内涵来说,马克思主张人与自然具有内在的生态一致性——即“人道主义=自然主义”。一方面,自然对人来说是作为人的存在,是向人而生的与人统一的人化自然;另一方面,人又是以自然为基融入了自然因素于自身之中的向自然转化、走进自然、关爱自然的人。以此为基频,围绕现实中资本主义社会人与自然的割裂,马克思从哲学—形而上学批判与社会历史—资本批判这双重维度,展开了对资本主义立体综合的生态批判,揭示了资本逻辑与形而上学二者在人与自然割裂对峙上的共谋。最后,本章在对人的解放与自然解放进行界定的基础上,重点对劳动的解放、科学技术和人与自然解放的内在关联作出了具体的论述,以求展示:在实践范式的生态变革中,马克思扬弃人与自然的分割通达人的解放与自然解放即自然界真正的全面复活的坚定主张。第四章:马克思生态人学思想的主要特征。本章力图从三方面展示马克思生态人学思想的特征:一是,马克思生态人学思想的根本特征是立足实践来考察人与自然的生态一致性。在马克思看来,人与自然的关系首先是实践的关系,马克思生态人学思想把实践作为自身理论的本质规定,以融能动与受动于一体的实践为中介搭建人与自然生态契合、辩证对话的桥梁。二是,马克思生态人学思想具有突出的社会历史规定性特征。马克思主张人与自然的关系和人与人的社会的关系须臾不可分割。以实践为中介和桥梁,人们在与自然的辩证对话的历史过程中各种物质生产关系与社会关系也被再生产出来,“人-自然-社会”是一个有机联系的立体综合的多重互动系统。三是,马克思生态人学思想又是基于实践之上的科学性与价值性统一的辩证法,合规律性与合目的性的统一、应有与现有的统一、科学性与革命性的统一是其鲜明展现。这三方面既构成马克思生态人学思想的主要特征,又是对马克思生态人学思想基本内容的进一步丰富与拓展。第五章:马克思生态人学思想的当代价值。本章力图从三方面阐明和论证马克思生态人学思想的当代价值。一是:对指控马克思学说的主基调是“对自然的支配”、马克思的人的解放战略无视自然的限制进行研判与回应,证明马克思生态人学思想不仅没有过时,而且仍然具有强大的生命力和解释力,彰显其在当今时代的重要价值。二是,针对当今日趋严峻的环境问题,西方生态伦理学进行了卓越地思考与反思,力求从理论层面寻求化解之策。马克思生态人学思想以人与自然的生态一致性、社会和自然辩证关联的主张,为整合与超越西方生态伦理、克服机械自然观、走出资本逻辑引致的环境悖论提供了科学的启迪。三是,面对协调“人-自然-社会”关系这个重大的现实问题,十八大将生态文明建设列入中国特色社会主义建设“五位一体”的总体布局,开辟了建设“天蓝、水绿、地净、山青”的美丽中国的新篇章。马克思生态人学思想秉持人与自然的生态关联和“人-自然-社会”的和谐联动,为走向社会主义生态文明新时代提供了真正的智慧之思。结语:对全文研究进行总结,在此基础上指出本文的不足之处和进一步深化与拓展研究的方向。
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【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：A811

【共引文献】