超越私人——论马克思对市民社会中人的分析和批判

发布时间：2018-05-17 00:10

  本文选题：私人 + 利己性　； 参考：《中国高校社会科学》2017年03期

【摘要】：马克思和黑格尔一样,都把私人看成市民社会中的人,其主要特性就是利己、非人和彼此对立。私人与私人之间的彼此对立,是私人的本质特征,也是私人之为私的实质。在马克思看来,人的社会性是人的本质属性,其实质是建立在人与人的差别基础上的统一性。所以,私人是与人的本质属性即社会性相对立的人。马克思基于人的社会性本质对私人进行了分析,尤其是当私人随着资产阶级政治解放上升为人的"真正的"和唯一的形式时,他对私人的这种现实性和普遍性进行了激烈批判。毫无疑问,这种批判蕴含了马克思对人的真正形式和真正的人的理解和追求。
[Abstract]:Marx, like Hegel, regarded the private as the man in the civil society, whose main characteristic was self-interest, inhumanity and opposition. The opposition between private and private is the essence of private as well as the essence of private. In Marx's view, man's sociality is the essential attribute of man, and its essence is the unity based on the difference between man and man. Therefore, the private person is the person who is opposite to the nature of the human being, that is, the social nature. Marx analyzed private on the basis of the nature of man's sociality, especially when private man became the "real" and only form of man with the rise of bourgeois political liberation, he criticized this kind of reality and universality of private. There is no doubt that this criticism implies Marx's understanding and pursuit of the real form of man and the real man.
【作者单位】： 中国人民大学马克思主义学院;中国人民大学马克思主义学院党委;
【基金】：国家社科基金青年项目“超越私人:马克思公人思想及其规范意义研究”(14CZX004)阶段性成果
【分类号】：A81

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本文编号：1899017