生产方式的正义:马克思正义论的存在论视野

发布时间：2018-10-22 12:15

【摘要】：现代政治哲学的正义论问题肇始于亚当·斯密。斯密在论述现代市民社会史时提出了"交换方式的正义",以此作为自由资本主义的伦理规范原则。此后,李嘉图社会主义者从劳动价值论出发,通过诉求于劳动者"公平的份额",形成了"分配方式的正义"原则。马克思认为,聚焦于财富分配领域的"分配方式的正义"是一种庸俗的社会主义,它忽略了对更为基础的生产方式领域的考察。而生产方式表征人的存在方式。资本主义的非正义性首先表现为人被奴役、异化与剥削的存在状况,这是相对于分配关系而言的更为根本的不义。在这个意义上,《资本论》对正义论话语的介入所昭示的是一种"生产方式的正义",这不仅是由于"生产方式制约分配方式",只有立足于生产方式的变革才能合理地想象科学社会主义的可能道路,并且还因为"生产方式的正义"以满足人之个性的自我实现为核心理念,表达了社会主义作为"劳动共同体"的新精神原则。
[Abstract]:The problem of justice in modern political philosophy began with Adam Smith. Smith put forward "Justice of Exchange" as the ethical norm principle of free capitalism when discussing the history of modern civil society. Thereafter, the Ricardo Socialists set out from the theory of labor value and formed the principle of "justice of distribution mode" by appealing to the "fair share" of workers. Marx thought that the "justice of distribution mode" focused on the field of wealth distribution was a vulgar socialism, and it ignored the investigation of the more basic field of production mode. The mode of production represents the way people exist. The unjust nature of capitalism first manifests itself as the existence of enslavement alienation and exploitation which is a more fundamental injustice relative to the relationship of distribution. In this sense, the intervention of "Capital" in the discourse of justice theory reveals a kind of "justice of production mode", which is not only due to "mode of production restricting distribution mode", but only based on the transformation of production mode can it be reasonable. Imagine the possible path of scientific socialism, It also expresses the new spiritual principle of socialism as "labor community" because "justice of production mode" takes the self-realization of human personality as the core idea.
【作者单位】： 西安电子科技大学人文学院;终南文化书院;
【基金】：国家社会科学基金项目(13CZX004) 教育部人文社会科学一般项目(13YJC720023)
【分类号】：A811

【共引文献】

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本文编号：2287126