晚年马克思东方社会理论及其当代价值研究

发布时间:2021-04-16 21:45
  起初,马克思将研究的重点和视角主要投向西方资本主义国家。并且,他对于黑格尔法哲学的批判在一定程度上构成了马克思关于人类解放思想的初始语境。在此,马克思实现了哲学向现实的转化,得出了市民社会决定政治国家的结论,初步揭示了社会矛盾的对立运动。随后,马克思通过从现实个人的角度出发,通过生产、分工、所有制交往形式等方面的阐明,揭示了人类社会发展的规律以及发展趋势。为了更加深刻地揭示资本主义社会的本质及命运,马克思也不断地进行着关于政治经济学的批判。这部分的理论批判与建构,都为晚年马克思东方社会理论的形成奠定了一定的理论基础。随着生产力的不断发展和进步,历史转向世界历史,东方社会不断走向世界历史舞台;随着《共产党宣言》的发表,东方社会的社会发展前景与世界共产主义运动的联系日益密切。此时,马克思基于实现人类解放的价值追求,一如既往地关注着世界革命形势的发展状况。但是,由于主客观因素的影响,巴黎公社这次不成熟的尝试最终走向失败,马克思期待已久的社会革命暂时在西方国家并不具备使其发生的具体条件。于是,马克思试图通过研究东方社会找出另一种可能,面对俄国等落后的东方社会,马克思基于科学的分析和研究重新燃起... 

【文章来源】:西北师范大学甘肃省

【文章页数】:128 页

【学位级别】:硕士

【文章目录】:
摘要
abstract
绪论
    一、选题缘由
    二、选题意义
        (一)理论意义
        (二)现实意义
    三、研究现状
        (一)国内研究现状
        (二)国外研究现状
    四、研究思路与方法
        (一)研究思路
        (二)研究方法
    五、研究重点、难点及创新点
        (一)研究重点
        (二)研究难点
        (三)研究创新点
第一章 晚年马克思东方社会理论的形成依据
    一、晚年马克思东方社会理论形成的理论依据
        (一)《黑格尔法哲学批判》:对社会矛盾的初步阐述
        (二)《德意志意识形态》:对社会主体的系统表达
        (三)《共产党宣言》:对社会前景的美好展望
        (四)《资本论》:对社会革命的理性呼唤
    二、晚年马克思东方社会理论形成的现实依据
        (一)生产力的发展促使历史向世界历史转变
        (二)世界革命形势的变化
        (三)关于西方殖民主义的批判及对中国社会的关注
第二章 晚年马克思东方社会理论的主要内容
    一、关于东方社会结构的特点分析
        (一)以土地公有为主要特征的经济结构
        (二)以农村公社为基本单位的社会结构
        (三)以专制体制为主要内容的政治关系
    二、关于俄国社会的矛盾透视
        (一)关于俄国农民生活状况的分析
        (二)关于俄国农村公社前途的思考
    三、关于跨越“卡夫丁大峡谷”的理论思考
        (一)俄国发展新道路的可能性和条件性
        (二)跨越“卡夫丁峡谷”不等于否定社会形态演进一般规律
第三章 晚年马克思东方社会理论理解误区及应该坚持的方法原则
    一、关于晚年马克思东方社会理论理解的误区
        (一)关于“跨越”设想的历史地位问题
        (二)关于“西方社会主义道路”与“东方社会主义道路”关系问题
        (三)关于现实社会主义国家与“跨越”设想问题
    二、正确认识晚年马克思东方社会理论必须坚持的方法原则
        (一)坚持批判性与继承性相统一的方法原则
        (二)坚持决定性与选择性相统一的方法原则
        (三)坚持统一性与多样性相统一的方法原则
        (四)坚持前进性与曲折性相统一的方法原则
第四章 晚年马克思东方社会理论的当代价值
    一、晚年马克思东方社会理论的理论价值
        (一)有利于厘清历史唯物主义的东方逻辑
        (二)深化关于马克思主义整体性的认识
    二、晚年马克思东方社会理论的现实价值
        (一)坚定新时代条件下中国特色社会主义道路自信
        (二)坚持中国共产党的全面领导
        (三)推动人类命运共同体构建及全球交往理性重塑
结语
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果


【参考文献】:
期刊论文
[1]青年马克思法哲学批判思想的一次拓展与转变——从历史法学派批判到黑格尔法哲学批判[J]. 邹诗鹏.  哲学动态. 2019(07)
[2]马克思社会发展理论探析[J]. 陈跃,江亲祥.  马克思主义理论学科研究. 2018(05)
[3]马克思中国观的启示[J]. 张健.  理论导报. 2018(09)
[4]从西欧社会到东方社会:马克思晚年关于社会形态问题的空间转向——兼论马克思思想的整体性和连贯性[J]. 王丽丽.  湖北社会科学. 2018(05)
[5]论马克思东西方社会比较研究对历史唯物主义的拓展——基于“资本批判”的原初语境[J]. 胡刘,刘晓薇.  马克思主义与现实. 2018(04)
[6]中国道路与马克思历史道路理论的创造性发展[J]. 孙乐强.  天津社会科学. 2018(03)
[7]人类命运共同体视域下“两制”关系的发展与走向[J]. 刘建武,韩平.  求索. 2018(03)
[8]世界历史语境下中国形象的哲学建构——从黑格尔到马克思的中国观及其启示[J]. 吕勇.  湖南社会科学. 2018(02)
[9]马克思论“农村公社”的谱系逻辑与价值意蕴[J]. 吴阳松.  学术研究. 2018(03)
[10]“亚细亚生产方式”与中国特色科学技术[J]. 李晓岑,周绍强.  自然辩证法研究. 2018(03)

博士论文
[1]马克思主义经典作家关于东方文化建设的理论研究[D]. 胡芳.南京师范大学 2014
[2]马克思主义东方社会理论与中国特色社会主义[D]. 郭艳文.哈尔滨师范大学 2011
[3]经济全球化与东方落后国家社会主义道路[D]. 高学栋.复旦大学 2004

硕士论文
[1]习近平对马克思社会发展理论的新贡献研究[D]. 符武坚.江西师范大学 2018
[2]马克思东方社会理论对新时代中国特色社会主义建设的启示研究[D]. 李梦.西南大学 2018
[3]马克思跨越“卡夫丁峡谷”理论研究[D]. 吴朝辉.西南科技大学 2018
[4]马克思广义政治经济学视域中的亚细亚生产方式理论[D]. 何鹏远.南京大学 2017
[5]恩格斯晚年社会发展理论研究[D]. 高龙.黑龙江大学 2017
[6]恩格斯关于俄国社会发展道路的理论探索[D]. 张静.浙江师范大学 2016
[7]马克思《人类学笔记》中的东方社会发展道路思想研究[D]. 闫康.华中师范大学 2016
[8]马克思东方社会理论及其对中国的启示[D]. 樊洲.江西师范大学 2015
[9]论马克思“亚细亚生产方式”的理论内涵及其现实意义[D]. 纪树磊.吉林大学 2010



本文编号:3142229

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