晚年马克思关于东方社会发展道路的理论

发布时间：2022-08-04 10:40

　　对包括俄国、中国与印度等国家在内的东方社会的历史、现状及未来发展道路的探讨,一度蜗居于马克思历史唯物主义思想的理论一隅。马克思起初也并没有对东方国家给予足够的了解和尊重,而是更多地将目光投射于西欧的一些发达国家。对西欧社会历史的研究与现状的关注催生了马克思一系列唯物史观的基本理论,使其在生产力与生产关系矛盾运动这一历史规律的基础上,揭示出人类社会经由前资本主义阶段到资本主义阶段,再到扬弃资本主义的前进历程。马克思将从西欧社会的考察中得来的社会发展模式用于观察东方社会,便得出了东方将同西方一样,无一例外地通过各种方式走上资本主义的发展道路,其后才有可能在世界范围内发生社会主义革命。尽管西方国家对东方社会的殖民活动为当地带来了巨大的人道灾难,但马克思坚决摒弃了人道主义的价值尺度,认为这一殖民行径对于打破东方国家传统、落后的社会制度和文化氛围,传播资本主义的价值理念与生产方式无疑起到了巨大的推动作用。因而,站在人类社会整体发展的角度,以人的暂时“牺牲”换来历史的总体“进步”也是应加以称道的。但马克思晚年在研究了大量人类学的著作,从而对东方社会有了更为准确和详尽的把握后,再加上十九世纪晚期工人... 

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
一、东方社会在马克思理论视野中的首度出场
    (一) 东方社会的命运:为历史做注脚
    (二) 在科学与价值之间的取舍
二、马克思的自我解蔽与东方社会理论的新生
    (一) 马克思对俄国村社发展前途的探索与“跨越”设想的提出
    (二) 价值与科学的合流
    (三) 对东、西方社会发展道路异质性的思考
三、马克思东方社会发展道路理论的当代意义
    (一) 建设中国特色社会主义:不做文本的奴隶
    (二) 何者可跨越，何者不可跨越?
    (三) 全球化背景下中国的应对之策
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
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[3]马克思“世界历史”理论体系的建构[J]. 程平.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)
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[6]马克思世界历史理论与当今全球化理论关系辨析[J]. 向延仲.  湖湘论坛. 2005(01)
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[9]论马克思主义的历史命运[J]. 庄福龄.  南京社会科学. 1996(10)
[10]做马克思主义圣火的传播者──兼论社会主义必然代替资本主义判断的两个层次[J]. 陈先达.  教学与研究. 1996(04)



本文编号：3669390