马克思《1844年经济学哲学手稿》对象化思想初探

发布时间：2024-03-13 03:58

　　长期以来，哲学界大都认为异化是《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的中心思想，其实异化只是对象化历史链条中的有机一环，是对象化的扭曲与变形，对象化才是《手稿》的中心思想，《手稿》中庞杂的思想都是被对象化这条思想红线贯连起来的。另外异化思想对《手稿》中的有些根本观点是无力解答的，异化的起源与归宿也只有站在对象化的历史高度才会得以合理的解决。所以说，《手稿》的中心思想是对象化而非异化。 对象化是指对象性存在物进行对象性作用的活动过程。马克思以人与外部现实的自然对象的内在统一性为基础，逻辑性地层层深入地讨论了人作为自然存在物、类存在物、社会存在物、实践存在物、历史存在物中的对象化问题，从而在《手稿》中形成他的关于对象化理论的内在逻辑。 《手稿》是马克思新哲学思想的发源地，《手稿》中的对象化思想则是实践唯物主义的最初表达形式，它奠定了马克思新哲学世界观坚实的唯物主义基础。

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
一、《手稿》的学术地位
二、《手稿》中的对象化思想
    (一) 马克思“对象化”思想的理论渊源
    (二) 《手稿》中的“对象化”思想
        1. 对象性存在物
        2. 对象化
        3. 人作为“自然存在物”的对象化
        4. 人作为“类存在物”的对象化
        5. 人作为“社会存在物”的对象化
        6. 人作为“实践存在物”的对象化
        7. 人作为“历史存在物”的对象化
三、异化不是《手稿》的中心思想
    (一) 异化是对象化发展的特定历史形式
    (二) “异化”和“异化的扬弃”都只有借助于对象化的手段和力量才能实现
    (三) 只有站在人类对象化史的高度，才可能科学理解异化劳动的来源和归宿
    (四) 所谓“异化劳动是《手稿》中的中心思想”的看法是值得商榷的
结语
注释
参考文献
致谢



本文编号：3927151