马克思“真正共同体”思想研究

发布时间：2017-09-18 03:00

  本文关键词：马克思“真正共同体”思想研究

  更多相关文章： 马克思 共同体 真正共同体 当代价值

【摘要】：马克思的“真正共同体”思想既是马克思共同体思想的重要组成部分,又是马克思主义理论体系中不容忽视的重要内容。通过阅读马克思的相关著作,我们发现马克思对“共同体”的探讨是融合于其他思想(尤其是唯物史观)之中的,马克思对他视域中的“共同体”概念没有明确的表述,所以要想形成对马克思“共同体”的认识,我们只能通过对相关理论的梳理分析进行抽象总结。马克思曾说过一切划时代的体系的内容都是时代的产物,他的共同体思想自然也不例外,马克思的共同体思想正是在资本主义大生产高速发展、资本主义矛盾愈加凸显这一时期萌芽发展形成的。每一个时代的思想家的思想都需要一定的理论基础,对以往的思想家思想的历史继承是不可缺少的,马克思在这方面做得更加优秀,在马克思之前就有诸多思想家的思想涉及到过“共同体”,马克思的共同体理论正是在对这些已有理论的批判吸收基础上形成的。在形成其共同体理论的过程中,马克思做了大量的理论准备,例如其哲学研究、历史学研究以及经济学研究,这些研究与马克思的共同体研究相辅相成、互相利用、互相促进,是马克思研究共同体过程中的重要推动力量。马克思视域中“共同体”的形态也是有一定的历史发展逻辑的(虽然马克思本人涉及到共同体的论述中并未按照这个顺序进行),从最早也是最基本的自然共同体,发展到后来的虚假共同体、抽象共同体,到最后的归宿和落脚点——真正共同体。马克思视域中的“真正共同体”思想是逐步形成的。首先,其真正共同体概念的形成经历了一个渐次明确的过程,这在马克思的相关著作中可以总结发现。其次,马克思真正共同体思想的形成离不开对以往各种陈旧共同体学说的批判和扬弃,首先是对蒲鲁东式社会主义的批判,其次是对“批判空想社会主义”这一阶段的空想社会主义展开了批判,最后就是对“空想共产主义”的批判,经过一系列的批判吸收,马克思的“真正共同体”思想开始逐步形成并最终得以确立。在马克思看来,其视域中的“真正共同体”的实现形式是“自由人联合体”,“自由人联合体”的形成不是简单随意的,生产力的高度发展是其必须的物质基础,私有制的消灭是其形成的社会结合基础,个体的自由发展则是“自由人联合体”的最高价值诉求。马克思的共同体理论,特别是其中的“真正共同体”思想在当代具有非常重要的理论实践意义：它深化和丰富了马克思主义理论研究,又为构建社会主义新型民主、建设社会主义和谐社会、实现共同富裕的当代建设目标提供了理论指导,对于解决全球性热点问题也有相当的意义。马克思的“真正共同体”思想正在逐渐受到越来越多的关注和研究,其本质将不断得到深化,意义将日益得到彰显。
【关键词】：马克思 共同体 真正共同体 当代价值
【学位授予单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：A811
【目录】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 引言10-14
• (一) 研究意义10-11
• 1. 理论意义10
• 2. 现实意义10-11
• (二) 文献综述11-12
• 1. 国外研究现状11
• 2. 国内研究现状11-12
• (三) 创新之处12-13
• (四) 重点与难点13
• (五) 研究方法13-14
• 一、马克思“共同体”思想概述14-24
• (一) 马克思视域中的“共同体”14-15
• (二) 马克思“共同体”思想的形成前提15-20
• 1. 时代背景16-17
• 2. 历史渊源17-19
• 3. 理论准备19-20
• (三) 马克思“共同体”形态的历史发展逻辑20-24
• 1. 自然共同体20-21
• 2. 抽象共同体和虚假共同体21
• 3. 真正共同体21-24
• 二、马克思“真正共同体”思想的逐步形成24-32
• (一) 马克思“真正共同体”概念的渐次明确24-25
• (二) 对各种陈旧“共同体”学说的批判25-29
• 1. 对蒲鲁东式社会主义的批判26-27
• 2. 对“批判空想社会主义”的批判27-28
• 3. 对“空想共产主义”的批判28-29
• (三) 马克思“真正共同体”思想的确立29-32
• 1. 高度发达的社会生产力是真正共同体的物质基础29-30
• 2. 真正共同体思想的核心问题是人的问题30
• 3. 个体和共同体的关系问题是马克思真正共同体思想中值得关注的问题30-32
• 三、马克思“真正共同体”的实现形式——自由人联合体32-40
• (一) 生产力的高度发展——“自由人联合体”的物质前提32-33
• (二) 私有制的废除——“自由人联合体”的社会联合基础33-35
• (三) 个体的自由而全面发展——“自由人联合体”的最终价值归宿35-40
• 四、马克思“真正共同体”思想的当代研究价值40-46
• (一) 有助于深化和丰富对马克思主义理论的研究40-41
• (二) 为构建社会主义新型民主与社会主义和谐社会提供理论准备41-42
• (三) 为解决全面实现小康社会过程中的一系列问题提供强有力的理论指导42-43
• (四) 为解决一系列全球化问题提供新的思维视角43-46
• 结语46-48
• 参考文献48-52
• 致谢52-54
• 攻读学位期间发表的学术论文54

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 高放;“自由人联合体”就是社区[J];政工研究动态;2003年22期

2 刘桂斌;论通向马克思“自由人联合体”设想的过渡性的两个产权制度模式[J];当代经济研究;1997年05期

3 路遥;;马克思的“自由人联合体”思想及其当代启示浅探[J];文教资料;2009年28期

4 姜中才;“统分结合”与“自由人联合体”——论邓小平社会主义民主思想的根本性与科学性[J];党政干部学刊;2002年04期

5 张勤;;马克思“自由人联合体”的伦理解读[J];齐鲁学刊;2006年06期

6 于喜繁;;马克思恩格斯“自由人联合体”理论研究[J];玉林师范学院学报;2006年06期

7 李彩云;杨明秋;;“统分结合”与“自由人联合体”——建设中国特色社会主义的基本路径和根本取向[J];科技信息(科学教研);2007年22期

8 张洋;;个体在群体社会中自由全面发展的趋势——论马克思的“自由人联合体”思想[J];沧桑;2010年06期

9 甘永宗;;马克思自由人联合体理论及其当代性[J];理论导报;2012年08期

10 周德海;;自由人联合体:马克思共产主义的基本架构[J];湖州职业技术学院学报;2012年04期

中国重要会议论文全文数据库 前3条

1 梁柱;;第十八讲 怎样理解“自由人联合体”这个命题?[A];学习历史唯物论二十讲[C];2004年

2 谢维俭;;重新认识马克思所说的“自由人的联合体”[A];当代视野下的马克思主义——上海市社会科学界第四届学术年会文集（2006年度）（马克思主义研究学科卷）[C];2006年

3 谢维俭;;重新认识马克思所说的“自由人的联合体”[A];上海社科院马克思主义创新论坛2007论文集[C];2007年

中国重要报纸全文数据库 前8条

1 田广研;对“自由人联合体”的再认识[N];社会科学报;2001年

2 马俊峰 北京师范大学哲学和社会学学院;从虚假的共同体到自由人联合体——共同体概念的历史考证[N];中国社会科学报;2010年

3 梁衡;在蒋巷村的共产主义猜想[N];新华日报;2010年

4 李连仲;人的全面发展是社会主义的重要目标[N];解放日报;2001年

5 资忠;马克思主义者的和谐社会理论[N];浙江日报;2005年

6 梁衡;一个中国乡村版的共产主义[N];中国社会科学报;2010年

7 高放;珍贵革命历史文献的生动展现[N];人民日报;2007年

8 上海社会科学院 徐觉哉;从恩格斯晚年的思想片断中得到启迪[N];社会科学报;2012年

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 刘芳;以人为本的共产主义[D];山东师范大学;2010年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 张杰;马克思“真正共同体”思想研究[D];河南大学;2015年

2 陈芸芳;马克思“自由人联合体”思想的当代价值[D];福建师范大学;2010年

3 岳家斌;“政治共同体”与“自由人联合体”[D];西南政法大学;2013年

4 吴志腾;马克思的自由人联合体思想研究[D];湘潭大学;2012年

5 孙雅文;马克思“共同体”思想研究[D];华侨大学;2013年

6 李爽;论自由人的联合体—从康德到马克思[D];沈阳师范大学;2014年

7 方慧;试论马克思对现代国家的克服与超越[D];西南政法大学;2014年

8 晏正良;马克思“自由人联合体”思想视域下社区自治建设研究[D];华侨大学;2013年

9 曾敏;论马克思的历史自觉性思想[D];山东大学;2011年

10 杨奔本;马克思共同体思想及其对当代的启示研究[D];西北民族大学;2014年

，

本文编号：872955