昂山素季政治思想研究

发布时间：2017-05-30 08:07

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【摘要】：昂山素季是活跃在缅甸当代政坛的思想家、政治家、民主爱国人士。终生追求自由、民主,是坚定的非暴力民主、佛教民主主义倡者和实践者。在缅甸正值民主运动蓬勃发展之时,她以饱满的民主爱国之志投身到缅甸的民主运动中,试图通过西方先进的政治理念改造缅甸军人专政的政治面貌。在漫长的学术研究和斗争实践中,昂山素季形成了以非暴力抗争、佛教民主主义为主线的政治思想体系,在国家形式、民主建设、政体设计、民族团结等方面都有独特的思考,反映了她对和平统一的美好追求和对政治民主的执着向往,其思想具有鲜明的时代特点和现实意义。本文分五个部分对昂山素季的政治思想进行剖析。前言部分陈述昂山素季政治思想的研究意义、状况、思路、方法以及研究创新等问题。第一部分,简述昂山素季的生平以及历史地位。昂山素季十五岁起就跟随母亲去了印度,在那里接触到甘地的非暴力学说;中学毕业后,昂山素季前往英国留学,学习政治、经济与哲学,对西方的自由民主思想有初步的研究：1988年,在海外生活了18年后回到缅甸,继而投入到缅甸的自由民主运动中,成为推动缅甸政治民主化进程的重要角色,并在实践中成为缅甸新一代思想家和政治家。第二部分,论述昂山素季政治思想的形成背景及理论渊源。昂山素季的政治思想是在东南亚国家民主自由运动高昂而缅甸处于军人专政的时代背景下逐渐形成的。其形成的背景：一、昂山素季的政治性家族历史；二、政治经济制度僵硬,缅甸政局动荡不安；三、佛教民族传统和国内民族矛盾突出。其形成的理论渊源：一、“圣雄”甘地的非暴力政治和哲学深入了她的心灵；二、深受佛教教义影响,并形成了独特的佛教民族主义思想；三、西方的自由民主平等思想。第三部分,梳理昂山素季的主要政治思想。昂山素季政治思想的主要内容有四个方面,首先是以免于恐惧的自由为前提的自由观；二是佛教民主主义为基础的民主观；三是对集权政府进行极力批判,并提出了契约式政府理论,深刻分析了政府运行的模式、国家统治的基础、国家组建的原则等一系列问题：四是坚持“非暴力”的佛教抗争理念,提出在和平前提下建立民主法制国家；五是借鉴西方民主国家建设理论,以建立三权分立制度为目标的现代国家理论,其中提出了缅甸应该建设一个国内民族平等、主权在民、民生幸福的现代国家,主张废除缅甸的军人专政、实行议会制、主张民族和解、尊重人民意愿等思想。第四部分,评价昂山素季的政治思想。昂山素季政治思想具有理论价值和现实意义,同时,受政治实践的影响,其思想又具有不完整性和局限性。虽然昂山素季非暴力抗争思想和佛教民主主义符合缅甸佛教政治的传统,推进了缅甸的政治民主化进程,体现和平主义、和谐统一的人类终极追求,但是其思想还不够完善,这主要表现在昂山素季虽然提倡非暴力抗争的理念,但对于如何在非暴力的前提下实现缅甸的民主转型,没有形成一套完整的民主政治理论依据,在现实上得不到有力支撑,因此,在其思想的某些方面,她的理论还缺乏现实的考量。第五部分,探析昂山素季政治思想对我国政治民主化建设的借鉴意义。首先,昂山素季始终强调的契约式政府理论,强调一个国家应当是国内民族平等、主权在民、民生幸福的现代国家,对我国民主政治建设有参考意义。其次,在实现政治民主化的问题上,昂山素季昂山素季更是直接提出了政治民主与经济民主的统一,政治民主与经济民主的统一发展理论,对我国现代民主国家建设路径选择有借鉴启示。最后,昂山素季用非暴力的理性和和平主义的民主运动争取民主,非暴力和平主义变革观,可以为我国政治民主化发展及和谐社会建设提供路径参考。昂山素季的政治思想在吸收了许多西方现代政治哲学基础上和缅甸佛教传统人道主义思想相融合,可以说是一种东西方思想的融汇,能为我国的政治民主建设提供有益启示。
【关键词】：昂山素季 政治思想 “非暴力抗争” 极权主义 “佛教民主主义”
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：D093.37
【目录】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-11
• 一、导论11-24
• (一) 选题的来源和意义11-13
• 1. 选题的来源11
• 2. 研究的意义11-13
• (二) 国内外研究现状13-18
• 1. 对昂山素季的作品集和传记的相关研究15-16
• 2. 对昂山素季政治思想主要内容的相关研究16-17
• 3. 对昂山素季政治思想评价的相关研究17-18
• 4. 国内外对昂山素季政治思想研究的不足18
• (三) 研究方法与基本思路18-20
• 1. 研究方法18-19
• 2. 基本思路19-20
• (四) 研究创新20-21
• 1. 内容创新20
• 2. 角度创新20
• 3. 评价创新20-21
• (五) 基本概念的界定与梳理21-24
• 1. 非暴力不合作21-22
• 2. 极权主义22-23
• 3. 佛教民主主义23-24
• 二、昂山素季生平简介及历史地位24-27
• (一) 生平简介24-25
• (二) 历史地位25-27
• 1. 著名的政治思想家25
• 2. 杰出的政治家25-27
• 三、昂山素季政治思想的形成背景和理论渊源27-32
• (一) 昂山素季政治思想的形成背景27-29
• 1. 家庭背景27
• 2. 社会背景27-28
• 3. 政治背景28-29
• (二) 昂山素季政治思想形成的理论渊源29-32
• 1. 印度甘地政治思想与哲学思想的影响29-30
• 2. 对基督教文明的汲取30-31
• 3. 对佛教教义和民族主义思想的融合31-32
• 四、昂山素季政治思想的基本内容32-40
• (一) 自由观32-33
• 1. 免于恐惧的自由32
• 2. 自由是源于宗教的宽容精神32-33
• 3. 革命的精髓是自由精神33
• (二) 民主观33-36
• 1. 佛教民主主义33-34
• 2. 民主的关键是宽容34-35
• 3. 民主的前提是人人参与35
• 4. 民主需要法律保障35-36
• (三) 政府观36-37
• 1. 契约式政府理论36
• 2. 佛家的王道统治理念36-37
• 3. 对极权政府的批判37
• (四) 变革观37-39
• 1. “非暴力”抗争理念37-38
• 2. 佛教抗争理念38-39
• 3. 民主与经济同行39
• (五) 国家观39-40
• 五、昂山素季政治思想的评价40-43
• (一) 昂山素季政治思想的贡献40-41
• 1. 以非暴力抗争理念,推进缅甸政治民主化的进程40
• 2. 对完善充实当今世界建设民主政治建设理论有一定的意义40-41
• (二) 昂山素季政治思想的合理性41-42
• 1. “仁爱”“宽恕”为支撑的佛教民主主义伦理统治理念,符合缅甸佛教政治的传统41
• 2. 非暴力的抗争理念,体现和平主义、和谐统一的人类追求41
• 3. 依法治国与以德治国的思想模式,符合当代政治的合理性与合法性基础41-42
• (三) 昂山素季政治思想的局限性42-43
• 六、昂山素季政治思想对我国民主政治建设的启示意义43-47
• (一) 契约式政府理论,对我国民主政治建设有参考意义43-44
• (二) 政治民主与经济民主的统一发展理论,对我国现代民主国家建设路径选择有借鉴启示44
• (三) 非暴力和平主义变革观,可以为我国政治民主化发展及和谐社会建设提供路径44-47
• 注释47-48
• 参考文献48-50
• 致谢50-51

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2 蒋玉山;;政坛女杰昂山素季[J];决策;2012年05期

3 王小元;;昂山素季 心灵的力量[J];时代人物;2014年02期

4 ;昂山没有恨意[J];中国新闻周刊;2010年43期

5 杨时e

本文编号：406705