中国宫殿建筑美学三维论

发布时间：2022-10-22 19:15

　　宫殿建筑代表中国古代建筑的最高成就,它包括了行政、居住、祭祀、教育等多种功能,它综合了各类中国传统建筑的精华部分,同时也是中国其它传统建筑的范本,集中体现了中国传统建筑美学原则和艺术手法。在“天人合一”这个思想大背景下,中国人认为天、地、人共同构成了我们生活其中的宇宙并且在几千年里一直试图建立一种自然界、人类社会和个人和谐生存的宇宙秩序。在中国古代的政治体系中,帝王居于人类社会结构的顶端,他们一方面拥有这个“宇宙”也就是“天”所赋予的至高无上的权力,另一方面也承担着维护人类社会结构稳定、让人民生活幸福的责任。因此,他们必须用“天意”来证明王权的合法性和政策的合理性。宫殿建筑作为帝王的生活场所,具有表达君权“受命于天”和“教化万民”的双重功用,因而它的形式对应于“天象”,是“天”的中心在人间的“投影”,“象天”是中国宫殿建筑基本审美取向。 中国宫殿建筑在几千年的发展历程中,它的建筑风格有一个渐变的过程。这种建筑风格变化的发生有两方面的原因。其一是人们对“天”的认识的逐步深入,从而导致宫殿建筑发生了由“象天之形”、“象天之意”到“象天之道”的变化。其二是“象天”的切入点的变化,由直... 

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【学位级别】：博士

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引言
第一章 总释
    第一节 中国宫殿建筑的基本界定和功能构成
    第二节 中国宫殿建筑的多元发生
    第三节 中国宫殿建筑营造手法的融合和定型化
第二章 中国宫殿建筑的天文之维
    第一节 中国古代的"崇天"思想
    第二节 "天象"与中国宫殿建筑
    第三节 宫殿建筑的"象天"之美
第三章 中国宫殿建筑的地理之维
    第一节 中国地理环境与中国传统建筑
    第二节 中国宫殿建筑中的"仙境"意象
    第三节 中国宫殿建筑中的"风水学"
第四章 中国宫殿建筑的礼制之维
    第一节 礼制与建筑制度
    第二节 宫殿建筑礼制中的"天人"关系
    第三节 宫殿建筑礼制中的"君臣"关系
结语
参考文献目录
攻博期间发表的论文目录
附录


【参考文献】：
期刊论文
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[3]星占、事应与伪造天象——以“荧惑守心”为例[J]. 黄一农.  自然科学史研究. 1991(02)
[4]河北宣化辽金墓天文图简析——兼及邢台铁钟黄道十二宫图象[J]. 伊世同.  文物. 1990(10)
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[7]周原西周宫室制度初探[J]. 尹盛平.  文物. 1981(09)
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本文编号：3696710