洛维特对历史进步观念的批判

发布时间：2017-10-11 14:13

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【摘要】：历史进步观念诞生于17世纪的西方"新文化"运动,并非西方自古就有。洛维特的《世界历史与救赎历史》一书通过探究历史进步观念的基督教神学起源,提出了古希腊的自然循环观与基督教历史观的差异问题:希腊人和罗马人的异教文化与基督教文化是两种不同的"西方文化"。又由于历史进步观念属于现代启蒙之后的西方文化观念,因此洛维特认为实际上有三种不同的西方文化。洛维特的这一观点对于我们认识西方文明,尤其理解西方文明的深层矛盾,具有决定性意义。本文通过考察洛维特如何对历史进步信仰展开现象学式的哲学批判,力图揭示深受历史进步观念支配的中国学界所面临的内在困难。
【作者单位】： 中国人民大学文学院;
【关键词】： 进步观念 历史哲学 基督教神义论 自然 洛维特
【分类号】：K03
【正文快照】： 历史进步论是18世纪欧洲启蒙哲学营构的一种哲学观念,如今已经成为世界性的意识形态,在我国学界也早就是常识性观念。尽管如此,历史进步论在思想史上的是非对错,迄今没有定论。例如,20世纪著名哲学家洛维特(KarlL錸with,1897—1973)在其传世之作《世界历史与救赎历史》1中就提

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本文编号：1012953