祛中心化历史:全球化时代的地方故事与文化交流

发布时间：2019-08-09 18:57

【摘要】：二战后,西方史学研究出现了"祛中心化"的趋势:转向工人和社会底层,妇女和社会性别,按种族和民族区分的不同群体以及非西方史、世界史或全球史研究,而欧洲发展模式只是其中一种。面对常常是地方性的、细枝末节般的社会文化史,历史学家能否紧紧抓住"祛中心"的主题,并诉之以全球史视野?从20世纪50年代研究16世纪工匠起,至今日研究非欧洲人物如伊斯兰教信徒"非洲的列奥"(阿尔·法西)的祛中心化之路,都是为了尝试回答以上问题。可以通过两个实例考察如何在具体研究中运用全球视角:一例是14世纪末15世纪初抄写文化背景下地中海两岸的伊本·卡尔敦和克里斯汀·德·皮桑之文学生涯的比较;另一例是17、18世纪从非洲贩卖到苏里南的奴隶团体,其预言、医疗和查案诸种习俗之传播及异化。
[Abstract]:After World War II, the trend of "dispelling centralization" appeared in the study of western historiography: turning to workers and the bottom of society, women and gender, different groups according to race and nationality, as well as non-Western history, world history or global history, and the European development model is only one of them. In the face of often local, detailed social and cultural history, can historians firmly grasp the theme of "dispel the center" and sue it from the perspective of global history? From the study of 16th century craftsmen in the 1950s to the present study of the discentralization of non-European figures such as Leo of Africa (Alfassie), the purpose of this study is to try to answer the above questions. We can examine how to use the global perspective in the concrete research through two examples: one is the comparison of the literary careers of Ibne Caldon and Kristen de Pisan on both sides of the Mediterranean under the background of copying culture at the end of the 14th century and the beginning of the 15th century; the other is the slave group from Africa to Suriname in the 18th century, whose prophecy, the spread and alienation of the customs of medical treatment and investigation.
【作者单位】： 复旦大学历史学系;
【分类号】：K091

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