黑格尔与雅斯贝尔斯论中国的历史和宗教

发布时间：2021-03-01 20:43

　　本文聚焦黑格尔和雅斯贝尔斯关于中国宗教和历史的研究,以期更全面地理解他们各自的历史哲学。黑格尔把中国理解为从东方到西方的精神运动的绝对开始,但雅斯贝尔斯则把中国视为轴心时代革命历史的起源之一。对黑格尔来说,亚洲文化的历史发展实际上是属于史前的,因为亚洲并没有朝向自由的进步,而只有"帝国兴衰的重复"。黑格尔把中国理解为以天上宗教为基础、以中华帝国的国家宗教为中心的"神权专制主义"。因此,中国思想是他的如下著名说法的一个范例:东方从古至今知道只有"一个"是自由的;希腊和罗马世界知道"有些"是自由的;日耳曼世界知道"全体"是自由的。与黑格尔相对照,雅斯贝尔斯对历史的发展和中国思想的本质有着非常不同的理解。雅斯贝尔斯将儒家人道主义接受为生存意义和人类交往关系的一个源泉。在国家社会主义蹂躏欧洲的时刻,他转向中国传统文化,并从中国儒家思想中"体认到了人类有一个共同的起源"。 

【文章来源】：国外理论动态. 2018,(12)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]生存、自由和交往——卡尔·雅斯贝尔斯生平、著作和思想[J]. 金寿铁.  河北师范大学学报(哲学社会科学版). 2019(06)



本文编号：3058005