“中国学派”问题的再思与再认

发布时间：2022-01-02 05:43

　　在过去的20年里,中国国际关系理论研究取得了令人瞩目的发展,成果显著,产生了各具自身特色的关系理论、道义现实主义、天下体系理论和共生理论等,而且都出版了各自的代表性著作,初步形成了"中国学派"。之所以要建设国际关系理论的"中国学派",主要是因为基于西方文化基础之上的西方国际关系理论本身存在着缺陷、不足和局限性,在多年间忽视和看低非西方思想文化,甚至加以排斥。西方国际关系理论由于其局限,解决不了诸多重要的理论和现实问题。本文认为,产生于非西方地区的理论,其发展有三种境界:一是要独立思考并敢于质疑既有理论;二是要敢于提出自己的问题,在寻求答案的过程中探索理论;三是走自己的路,建构自己的理论学说。迄今为止,中国国际关系理论的建设已初见成效,并正在进一步发展之中。 

【文章来源】：国际观察. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：20 页

【文章目录】：
一、“中国学派”建设的三种境界
    (一)独立思考,敢于质疑
    (二)提出自己的问题
    (三)走自己的路,建构自己的理论
二、关于学术反思的重要性
三、西方尤其是美国国际关系理论存在缺陷
四、“中国学派”取得的学术进步
    (一)关系理论
    (二)道义现实主义
    (三)天下体系理论
    (四)共生理论
五、中国学派与全球国际关系学


【参考文献】：
期刊论文
[1]全球国际关系学与中国国际关系理论[J]. 秦亚青.  国际观察. 2020(02)
[2]再论为何没有“中国学派”[J]. 阎学通.  国际政治科学. 2018(01)
[3]中国国际关系理论建设中的中国意识成长及中国学派前途[J]. 郭树勇.  国际观察. 2017(01)
[4]以天下重新定义政治概念:问题、条件和方法[J]. 赵汀阳.  世界经济与政治. 2015(06)
[5]道义现实主义的国际关系理论[J]. 阎学通.  国际问题研究. 2014(05)



本文编号：3563591