哈萨克族非物质文化遗产“多依布”研究
本文关键词:哈萨克族非物质文化遗产“多依布”研究
更多相关文章: 哈萨克族 “多依布” 起源 规则 非物质文化遗产
【摘要】:文章运用人类学和社会学对"物"的研究范式,通过田野调查、文献资料、逻辑分析等方法,对哈萨克族"多依布"的起源、器物、规则、发展现状、保护与传承中存在的问题进行探析;认为:"多依布"与国际跳棋存在亲缘关系,该项目的保护与传承现状不容乐观,必须加强对其的活态保护、培育其核心价值、提高知识产权保护意识,挖掘其器物的文化内涵。
【作者单位】: 新疆师范大学体育学院;新疆师范大学民族学与社会学学院;新疆师范大学音乐学院;
【关键词】: 哈萨克族 “多依布” 起源 规则 非物质文化遗产
【基金】:国家社科基金青年项目“新疆少数民族体育文化遗产的挖掘与数据库建设研究”(13CTY012);国家社科基金一般项目“新疆少数民族体育文化遗产器物的挖掘与整理研究”(15BTY020) 新疆文科基地一般项目“新疆少数民族体育文化遗产研究”(XJEDU040614C09) 新疆师范大学博士生科技创新项目“维吾尔族葫芦人绊跤的传承与保护研究”(XJ107621503)的阶段性研究成果 新疆重点学科——体育人文社会学资助
【分类号】:G122
【正文快照】: 一、哈萨克族“多依布”起源“多依布”为哈萨克语译音。依曼曼德·巴依哈力在《哈萨克多依布》一文中说:“多依”在某些部落语中是数字“2”的意思,其意思是两个首领之间的较量。原来是“多依比”,其中“比”的汉语意思是首领,随着时间的变迁其语音发生了变化,变成“多依布”
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前10条
1 杨娅;;西藏山南藏族非物质文化遗产研究综述[J];四川民族学院学报;2014年04期
2 王巨山;;影像记忆与文化表达——传播学视角下的非遗题材电影解读[J];现代传播(中国传媒大学学报);2014年06期
3 宋永利;赵本立;;高职院校融地域非物质文化遗产进校园探析[J];中国成人教育;2014年12期
4 余海珍;邱慧灵;陈晓琴;许兵;;畲族彩带文化传承与保护[J];装饰;2009年12期
5 佟加·庆夫;关智胜;佟连庆;;满文和锡伯文的生存状态及保护[J];克拉玛依学刊;2013年04期
6 王佩;;“非遗”视野下戏曲引发的思考[J];音乐大观;2013年01期
7 范丽华;;浅谈信息化时代的书法教学[J];新课程学习(上);2013年04期
8 马盛德;;非物质文化遗产生产性保护中的相关问题[J];艺术设计研究;2014年02期
9 张艺;;苏式二胡制作考察与研究[J];乐器;2008年12期
10 闫玮;;河南非遗传承人保护现状分析[J];山西档案;2014年04期
中国重要会议论文全文数据库 前1条
1 焦福宝;;浅谈地方学研究与非物质文化遗产保护[A];论地方学建设与发展——中国地方学建设与发展研讨会文集[C];2013年
中国硕士学位论文全文数据库 前7条
1 易珍;宜春市农民龙舟文化的传承与保护[D];江西师范大学;2015年
2 李晓楠;1980年第一届全国少数民族文艺会演的调查与研究[D];哈尔滨师范大学;2016年
3 王怡田;五河民歌中的民俗之研究[D];安徽大学;2016年
4 黄思洁;传统“锔瓷”工艺特点及发展研究[D];华南理工大学;2016年
5 张毅;手工文化的传承[D];天津美术学院;2006年
6 杨央;《阿尺目刮》:多元传播方式和长效保护机制[D];云南艺术学院;2014年
7 鲍婧;“非遗”生产性保护政策研究[D];中国艺术研究院;2014年
,本文编号:1068090
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/wenhuayichanlunwen/1068090.html

