从“御宅族”到“正气少年”:弹幕互动中的亚文化资本汇集与认同构建

发布时间：2021-02-18 16:51

　　亚文化"御宅族"在文化历史类节目的弹幕互动中,在文化边界、资源调用、空间建构、价值观提升等方面形成亚文化资本的生产与再造,促进亚文化群体的认同构建。媒体行业的政策引导、传统节目转型和网络空间治理等因素成为"新"弹幕文化实现价值认同的形成机制。亚文化资本作为资源形式和媒体融合反向思维的运用,使弹幕亚文化群体由"御宅族"转变为"正气少年",实现主流文化与亚文化的"联姻",为今后影视艺术作品的传播与价值观的宣扬提供了可行的模式。 

【文章来源】：现代传播(中国传媒大学学报). 2020,42(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、弹幕互动与亚文化的重构
    1. 弹幕互动与青年亚文化
    2. 后亚文化与亚文化资本
二、弹幕互动中的亚文化资本汇集
    1. 模糊主流节目与青年亚文化的界线
    2. 明星资源成为重要的亚文化资本来源
    3. 虚实交替中的亚文化空间构建
    4. 亚文化资本提升价值认同
三、“新”弹幕文化实现价值认同的社会机制
四、结语:对影视艺术发展的启示与展望


【参考文献】：
期刊论文
[1]反向融合:中国大陆媒体融合逻辑的另一种诠释[J]. 周逵.  新闻记者. 2019(03)
[2]从御宅到二次元:关于一种青少年亚文化的学术图景和知识考古[J]. 何威.  新闻与传播研究. 2018(10)
[3]“亚文化资本”:新媒体时代青年亚文化的一种解释[J]. 杨小柳,周源颖.  中国青年研究. 2018(09)
[4]论青年亚文化与互联网生产方式的互动[J]. 秦兰珺.  文艺理论与批评. 2018(04)
[5]新媒体时代的弹幕文化现象分析[J]. 付晶晶.  南京邮电大学学报(社会科学版). 2016(02)
[6]青年亚文化与官方意识形态的“双向破壁”——“二次元民族主义”的兴起[J]. 林品.  探索与争鸣. 2016(02)
[7]弹幕视频的解构与狂欢[J]. 皇甫旭梅.  新闻世界. 2015(12)
[8]新媒介青年亚文化:弹幕族文化现象研究[J]. 徐媛.  学理论. 2015(34)
[9]跨界与流动:中国电视综艺节目明星形象的重构与再生产[J]. 孙瑛.  新闻界. 2014(01)
[10]透视弹幕网站与弹幕族:一个青年亚文化的视角[J]. 陈一,曹圣琪,王彤.  青年探索. 2013(06)



本文编号：3039824