战略文化研究的印象主义与匈奴帝国早期战略文化特性的确证

发布时间：2021-07-07 09:53

　　江忆恩创新出来的战略文化研究方法通过对文本编码分析的方式确定研究对象即"战略文化范式"的内涵。这种方法虽然可操作,却存在重大缺憾:可选文本数量和范围的不确定性会导致其分析结果的不确定性;在文献选择上会陷入循环论证的困境;对相关文本的过度依赖会大大限制其研究方法的适用范围;同时,江氏方法还严重忽视了战争本身对战略文化的能动性塑造作用,从而导致其对战略文化特征的确认存在僵化、机械的弊端。因此,需要对其进行一种"印象主义"方法的修正。继而,依据这种"印象主义"方法,我们可以尝试对早期匈奴帝国战略文化的基本特性进行确证。 

【文章来源】：天府新论. 2020,(06)

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一、引 言
二、对江忆恩战略文化分析方法的批判
三、印象主义修正与本文分析模式
四、早期匈奴人主要的战争战略方式
五、匈奴人战争战略方式背后的战略文化意蕴及其来由
六、结 语


【参考文献】：
期刊论文
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[2]冒顿单于的战争策略透视[J]. 王绍东.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2014(05)
[3]帝国的冲动、惯性和极限——基于希罗多德波斯史撰的帝国战争考察[J]. 李隽旸,时殷弘.  中国人民大学学报. 2012(01)
[4]武装的中国:千年战略传统及其外交意蕴[J]. 时殷弘.  世界经济与政治. 2011(06)
[5]中国战略文化的和平性——《文化现实主义》再反思[J]. 朱中博,周云亨.  当代亚太. 2011(01)
[6]文化·战略文化·国家行为[J]. 李晓燕.  外交评论(外交学院学报). 2009(04)
[7]匈奴民族军事文化论析[J]. 闵海霞,崔明德.  鲁东大学学报(哲学社会科学版). 2009(04)
[8]匈奴墓葬研究[J]. 单月英.  考古学报. 2009(01)
[9]中国明代战略文化与儒家文化的一致性研究——与江忆恩商榷[J]. 李晓燕.  世界经济与政治. 2008(10)
[10]秦汉时代之匈奴道德生活[J]. 高恒天.  伦理学研究. 2007(05)



本文编号：3269419