自我想象与他者表达——从布迪厄的实践理论来看西江鼓藏头“苗王”文化符号的建构

发布时间：2021-07-31 07:27

　　近年来,"苗王"一词在西江苗寨出现的频率较为频繁,几乎成为了西江苗族"鼓藏头"的代名词。从西江苗族的文化传统根基来看,"苗王"并不存在于其文化传统体系中,也就是说这是后来的文化建构实践结果。关于"苗王",是在旅游场域中由多重逻辑力量的推动建构起来的关于西江苗族"鼓藏头"的一个身份符号。从皮埃尔·布迪厄的实践理论视角出发来看,"苗王"符号的建构具有其特定的建构资本逻辑。研究发现,依照西江苗族的文化传统根基论,"苗王"符号的建构行为难免成为建构者的"自我想象",作为西江苗族文化主体的"他者表达"与建构群体的建构事实大相径庭。 

【文章来源】：兴义民族师范学院学报. 2020,(05)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、问题的提出与研究理论视角
二、传统文化空间中的西江苗寨“鼓藏头”资本的本质意涵
    （一）西江苗寨“鼓藏头”的文化生境
    （二）西江苗寨“鼓藏头”资本的本质意涵
三、西江苗寨“鼓藏头”“苗王”文化符号的建构逻辑
    （一）西江苗寨社会文化空间的流变
    （二）西江苗寨“鼓藏头”的资本积累转换与其“苗王”符号的建构
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]民族文化价值分析框架探讨[J]. 鲁子问,徐海斌,刘照惠.  兴义民族师范学院学报. 2018(06)
[2]少数民族村寨旅游开发的主体选择及利益制衡机制[J]. 陈志永.  兴义民族师范学院学报. 2011(02)
[3]西江苗寨传统文化的内在结构[J]. 张晓.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(02)



本文编号：3313043