超越“中西文化之争”:从“比较式对话”到“合作式对话”

发布时间：2021-12-18 16:08

　　近代以来思想史关注的一个焦点是中西文化的比较,有学者试图通过跨文化的"比较式对话"找到一种西方话语以服务民族救亡与解放的求解路径,并由此开创了"中西文化之争"的传统。这种论争的背后隐匿着"以比较差异论优劣"的主客二元对立的思维陷阱,中西文化被不自觉地置于彼此互斥的斗争状态中。为了弥合"比较式对话"的历史限度与思维缺陷,顺应全球化发展与世界性文明共同体的形成需要,应当推动"比较式对话"的文化交流向"合作式对话"转化和提升,形成观照世界文化整体发展与破解全球性文明危机的"建构性方案"。这种方案即人类命运共同体的创想,在超越"中西文化之争"的基础上充分彰显了中华民族伟大复兴的历史觉识与文明自觉。 

【文章来源】：学术界. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、“中西文化之争”及其比较式逻辑思维
二、“比较式对话”与中西文化二元对立困境
三、走向“合作式对话”:超越“中西文化之争”的建构性方案


【参考文献】：
期刊论文
[1]“中西之争”的全球史呈像[J]. 任剑涛.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2019(05)
[2]构建人类命运共同体对历史唯物主义的原创性贡献[J]. 刘同舫.  中国社会科学. 2018(07)
[3]从生活世界到跨文化对话[J]. 王俊.  中国社会科学. 2017(10)
[4]跨文明交流、对话式文明与人类命运共同体的构建[J]. 贾文山,江灏锋,赵立敏.  中国人民大学学报. 2017(05)
[5]从“比较式对话”到“合作式对话”——对陈来等教授的回应与评论[J]. 桑德尔,章含舟,万思艳,刘梁剑.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[6]世界哲学视域中的智慧说——冯契与走向当代的中国哲学[J]. 杨国荣.  学术月刊. 2016(02)
[7]21世纪儒学面临的五大挑战（下）[J]. 杜维明.  探索与争鸣. 2011(11)
[8]新世纪马克思主义中国化研究述评[J]. 汪信砚.  马克思主义研究. 2008(03)
[9]走出“中西古今”之争,融会“中西古今”之学[J]. 汤一介.  学术月刊. 2004(07)
[10]漫说“西体中用”[J]. 李泽厚.  孔子研究. 1987(01)



本文编号：3542735