试论灾异与万历政局

发布时间：2017-10-10 20:12

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【摘要】：“天人感应”思想在孔子那里即有所体现,至汉朝,董仲舒将之系统化、理论化,后又经补充,体系渐至完备。此后,人们逐渐形成把天象——灾异与人事相对应的思维方式。明朝时,“天人感应”思想影响至深,在统治者脑子里根深蒂固,这在明初几位统治者身上体现得最淋漓尽致,从而导致灾异演变为政治资源进行人为操作的现象。本文从明朝的一个重大转折时期——万历朝着眼,从灾异与万历新政、修“君德”、矿监税使、争国本、朝臣攻讦来考察灾异在当时政治生活中的特殊作用。
【关键词】：明代 天人感应 灾异 万历政局
【学位授予单位】：江西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2005
【分类号】：K248.3
【目录】：

• 前言5-8
• 1、学术回顾5-7
• 2、选题的目的和意义7-8
• 一、“天人感应”思想对灾异观的影响8-15
• 1、形成于两汉的“天人感应”思想8-11
• 2、明代统治者的灾异思想11-15
• 二、成为一种政治资源的灾异15-32
• 1、灾异与万历新政15-21
• 2、灾异与修“君德”21-23
• 3、灾异与罢矿税监之争23-25
• 4、灾异与立储之争25-28
• 5、灾异与朝臣的倾轧28-32
• 三、结语32-36
• 参考文献36-37
• 附表：37-45
• 后记45

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 陈龙;明代公文变革论[D];南京师范大学;2007年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 贾文芝;万历朝的市民运动[D];哈尔滨师范大学;2010年

2 许洪超;《谷山笔麈》探究[D];山东师范大学;2011年

3 蔡小平;明代洪武永乐时期的荒政与钞法[D];江西师范大学;2011年

4 李晓鹏;《读史漫录》探究[D];山东师范大学;2010年

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本文编号：1008364