魏晋士人重情风尚研究

发布时间：2017-10-16 05:44

  本文关键词：魏晋士人重情风尚研究

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【摘要】： 魏晋时期士人的重情是文学研究者首先提出来的。然而深入士人生活的各个层面，我们发现它并非只是一种文学现象，而是持续数个世纪之久、具有广泛社会性的时代特征。具体表现在：思想(玄学)上，他们宣扬人之性情本于自然，，"称情而直往"合于自然之道,为情感解放张目；生活中他们标榜"我辈钟情"，不拘礼教，直露真情，养成谈玄、饮酒、服药的习尚，任情放达；他们还倾心于自然山水的美好，醉心于文史艺术，提倡"诗缘情而绮靡"，"为情造境"，促进了文学、艺术的长足发展。 魏晋士人重情风尚的形成是多种复杂因素相互作用的结果。首先，士人的重情直接导源于汉末经学的衰落以及随之而来的礼法的破损，这是它出现的历史前提；其次，士族门阀的统治为士人重情乃至纵情的持续发展提供了社会保障；再次，魏晋玄学提倡性情自然，为业已产生的士人重情风尚寻求理论依据，推动了重情士风的进一步发展；第四，魏晋时局的变乱，更使士人身寓乱离而自伤多情。 为了更深入地理解魏晋重情士风，我们将之与两汉作了比较，发现两个时代的士风差异非常之大，而其中转捩的关键则在东汉后期。东汉经学礼教片面发展，虚妄荒诞，从而招致批判与反动，汉末出现了一股重生言情、反对名教的新士风；在此基础上，魏晋士人进一步越名教而任自然（性情），因此情与礼的矛盾成为魏晋士风中各种矛盾的焦点。本文特别对情礼关系作了探讨，通过对中国礼文化的起源及其发展的追溯，阐述了礼缘人情的本质和情、礼递变的发展过程，力求对魏晋士人的重情风尚作出动态的考察与把握，进而突显其在中国礼文化发展史上的特殊地位
【关键词】：魏晋士人 重情 礼 背景分析
【学位授予单位】：安徽师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2003
【分类号】：K235
【目录】：

• 引论6-7
• 一、 情礼递变与魏晋士风转向7-12
• （一） 缘情制礼：中国礼文化情的底蕴7-10
• （二） 情礼递变：礼走向情的反面10-11
• （三） 越礼任情：魏晋士风的转向11-12
• 二、 魏晋士人重情之表现12-22
• （一） 有生则有情--玄学中情的自觉12-14
• （二） 钟情我辈--生活中情的解放14-18
• 1、 世俗人情：不拘礼节真情直露14-16
• 2、 士人习尚：谈玄饮酒服药16-18
• （三） 为情造境--艺术中情的表达18-22
• 1、 山水性灵诗文18-20
• 2、 音乐书法绘画20-22
• 三、 魏晋士人重情之背景分析22-38
• （一） 历史背景：两汉经学的式微与汉末新士风的出现23-28
• 1、 体现礼之观念的经学的式微23-24
• 2、 维系士人精神的价值观念的彻底崩溃24-26
• 3、 汉末新士风的出现26-28
• （二） 社会基础：士族门阀统治为士人纵情提供保障28-30
• 1、 藉世资以入世习文史而邀名28-29
• 2、 在山林田园中纵情不返29-30
• （三） 思想氛围：玄学的现实人生主题与士人情感的自觉30-33
• 1、 玄学的产生及其对魏晋士风的影响30-31
• 2、 玄学的现实人生主题与士人情感的自觉31-33
• （四） 现实因缘：时局变乱与魏晋士人的悲情33-38
• 1、 时局变乱多死伤33-35
• 2、 魏晋士人的生命悲情35-38
• 结语38-42
• 参考文献42-45
• 后记45

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 陈希红;;试析魏晋士人重情之历史背景与社会基础[J];合肥学院学报(社会科学版);2012年04期

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 马婷婷;汉代情论研究[D];华中师范大学;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 郭丽;《世说新语》的人物美[D];中国社会科学院研究生院;2005年

2 李燕;魏晋士人的自由审美及其心态分析[D];湖南师范大学;2008年

3 冀秀美;潘岳研究[D];河北大学;2007年

4 李艳玲;魏晋六朝情性论[D];云南师范大学;2008年

本文编号：1040959