两周时期旅游文化探析
本文关键词:两周时期旅游文化探析
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【摘要】:近年来,随着我国旅游业的迅猛发展,旅游文化对旅游业的作用越来越受到重视,关于旅游史和旅游文化的研究逐渐成为热点。目前的旅游文化研究,大多是介绍与旅游景点有关的历史文化知识,而对于旅游活动的主体——旅游者的文化特征,还没有给予足够的重视。实际上,对旅游者的文化研究也是很重要的,它不仅能使我们了解旅游史,也有助于理解旅游与社会文化之间的关系,并科学地认识今天的旅游活动。本文选取我国两周时期为考察范围,对当时旅游活动的概况进行简要描述,分析旅游活动的各种制约因素及文化特征,并讨论这一时期旅游文化的历史影响。 本文主体内容包括四个组成部分。 第一部分探索描述两周时期的旅游活动。两周时期有无旅游活动?有一种观点认为旅游是近代产业革命之后才出现的,在此之前没有旅游,而另一种观点认为旅游在原始社会就已经存在。不同的回答基于不同的旅游定义。本文认为,旅游是人们离开惯常环境,到其他地方进行的闲暇活动。两周时期已经存在旅游活动,如巡游、田猎、园囿池沼游览、登高、节日游娱、文化观光与考察等。但是当时的旅游还没有从一般旅行中完全分化出来。 第二部分分析当时旅游活动的影响因素。旅游不是生产性活动,它的状况受到多种因素的影响。不同的社会阶层,由于经济社会地位的差异,因而在旅游的时间、距离、内容与方式上都有很大差别。交通和旅行服务条件也制约着旅行旅游的发展。周代社会普遍存在对旅行的恐惧和厌倦心理,“孝”的伦理规范也要求人们爱惜身体,谨慎出游,这些文化因素限制了人们的出行。但战国时期商业的发展在一定程度上削弱了这种观念,“修齐治平”的人生理想也鼓励人们积极出行。先秦时代中国没有成熟发达的宗教信仰,但战国神仙方士的活动对旅游的发展起到了推动作用。两周时期,人们已认识到旅游对个人具有积极功能,如消闲娱乐、排遣郁闷、开阔知识视野、实现精神自由等。 第三部分分析讨论两周旅游活动的文化特征。周代旅游活动受到上古中国文化精神的影响,因而具有典型的民族特征。第一,人们排斥佚游,对游娱持警惕防范态度。这种观念是基于许多统治者因沉溺于游乐而导致身败国亡的教训,思想家们由此认为旅游伤身败德,,劳民伤财,败坏社会风气。其次,春秋战国时期, 在新兴的“士”阶层中,“比德”是一种比较典型的旅游审美观。比德与周人思维 中的类比倾向有关,也体现出士阶层关注社会现实的身份特征。另外,比德还是 对上层社会奢靡游乐的一种反动。第三,崇尚自然美在周代已成为一种比较明显 的旅游特征,庄子是这一倾向的代表。庄子因为对社会现实不满,因而转向推崇 自然,当然他的自然美主要是一个哲学范畴。 第四部分简要探讨周代旅游文化对后世的影响。保守内敛的旅行观念限制了 旅游的发展,制约着国内外的经济文化交流,但传统文化中鼓励旅行的因子并没 有被窒息。比德的旅游审美观使人们对景物的道德人文意义过于关注,而对其本 身的感性美采取贬抑态度。南北朝时期自然审美觉醒,但此后的山水旅游仍然具 有超感性的特征,自然美往往作为社会现实的对立面而存在。对自然美的崇尚推 动了山水画等艺术门类的发展。
【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2004
【分类号】:K224
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