庶民文化与北宋“道”“势”关系的演化

发布时间：2018-01-24 08:32

  本文关键词： 北宋 儒学 庶民文化 道 势　出处：《史学月刊》2013年07期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：晚唐五代的长期变乱造成了士族的消亡,并直接促成了庶民文化的兴起。庶民文化注重功利、不受拘束的文化品格培养起此期士人的独立人格及变革意识,在儒学复兴的激发下,进而形成"道尊于势"、"君臣共治天下"的文化理念。王安石入主大政,实现了"道""势"合一以及"道"向"势"的转化,王氏新学随之上升为文化权力,反噬思想自由,形成文化专制。随着北宋中后期党争的加剧及政治的衰败,"道尊于势"的先秦精神也逐渐迷失于君权独尊的阴影中,士人的独立人格受到专制权力越发严重的挤压,最终形成由尊道到弄权的整体性蜕变,造成发人深省的历史悲剧。
[Abstract]:The long-term turmoil in the late Tang and Five Dynasties caused the demise of the gentry, and directly contributed to the rise of popular culture. Popular culture focus on utilitarian, unfettered cultural character cultivate independent personality consciousness and the change of intellectuals in this period, to stimulate the revival of Confucianism, and the formation of "respect to potential", "the Jointnomy the world's cultural concept. Wang Anshi in the government, the" Dao "and" potential "and" road "to the" potential "of the transformation, the new Wang rise as the cultural power, reflect the freedom of thought, the formation of cultural tyranny. With the decline intensified and Politics in the late Northern Song Dynasty party dispute," the spirit of pre Qin Tao respects potential "is gradually lost in the shadow of the monarchical power domination, their independent personality by the autocratic power even more serious extrusion, eventually formed by zhundao to power the whole transformation, caused by the tragedy of history set people thinking.

【作者单位】： 河北科技大学人文学院;
【基金】：河北科技大学2012年博士科研基金资助项目的阶段性成果
【分类号】：K244;B244
【正文快照】： 宋代士人的构成相对唐代及以前发生了由“士”到“庶”的根本性变化,士人群体的庶民文化属性对宋代文化的走向尤其是对北宋的儒学复兴究竟有何影响,学界所论不多。笔者以为,庶民文化不循礼法的功利性是北宋疑经运动的重要动力,而疑经运动使得北宋士人建立起空前的文化自信,形

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1459611