藏文史籍所载西夏故事溯源

发布时间：2018-04-13 04:34

  本文选题：西夏 + 西藏　； 参考：《西藏研究》2014年04期

【摘要】：《红史》等藏文史籍所载西夏故事可以复分为如下情节:一是山神格胡((?))化身七骑士之首领而与北面都城中一妇人结亲育子,此节源于猕猴与罗刹女繁衍羌人的始祖传说以及《萨迦世系史》所载凉州地方神灵毒龙传说;二是格胡之子鄂鲁氏藏身土坑躲过汉皇卜算追踪,此事脱胎于《柱间史——松赞干布遗训》葛尔远赴长安智娶文成公主入藏和亲的章节;三是鄂鲁氏诈死逃亡,此节是汉地"搜孤救孤"及《宋史夏国传》所载李继迁匿棺出逃故事的叠加和简化;四是大雕、黄牛哺育鄂鲁氏成长,此事应是汉籍所载北亚民族祖先"狼生说"的变形和演绎;五是鄂鲁氏逃到雪山聚众造反,此事与《宋史夏国传》所载契合;六是鄂鲁氏马粪、马鞭染黄河,老妇诈计降汉皇,此事亦出自《柱间史——松赞干布遗训》;八是西夏甲廓王被臣下杀害,阔端转世为其复仇,此事来自于《萨迦世系史》中萨迦班智达的口述。此外,《红史》似乎有意识地省略了汉地皇帝与西夏国王较量的故事,其情节大致同于蒙古史籍所保留的成吉思汗与西夏失都而忽合罕化身斗法,以及哈撒儿与黑色老妪缠斗的故事。一言以概之,藏籍西夏叙事乃是不同来源的故事传说在蒙元王朝和西藏萨迦派联合统治西夏河西故地的背景主导下杂糅而成的。
[Abstract]:The Xixia stories contained in Tibetan historical books such as the Red History can be divided into the following circumstances: first, the mountain god GE Hu, Hu Li, Li Li)Incarnate the leader of the seven knights and marry a woman in the northern capital to bring up children. This festival derives from the legend of the ancestors of the macaque and the Ratha who multiply the Qiang people and the legend of the local gods and poisonous dragons of Liangzhou contained in the History of the Sakya lineage.The second is that the son of Gehu, Erlu's hiding pit, dodged the Han Emperor's tracing. This incident was born in the chapter of "History between the columns-Song Zangbo's legacy" that GE er went to Chang'an to marry Princess Wencheng to Tibet and his relatives; and third, Erlu's false death fled to Tibet and his relatives.This section is the superposition and simplification of the story of Li Jieqian's escape from the coffins in the Han Dynasty "search for solitude and rescue of orphans" and the "biography of the Kingdom of Xia in the Song Dynasty". Fourth, it is a great carving, and the yellow cattle feed the Elu family for their growth.This incident should be a distortion and deduction of the "Wolf Sheng Theory" of the ethnic ancestors of North Asia contained in the Han nationality; fifthly, the Elu family fled to the snow mountains to gather people to rebel, which coincided with the "biography of the Kingdom of Song and Xia"; sixth, the Horse dung of E Lu, the horse whip dyed the Yellow River, and the old woman defrauded the Han emperor.This matter also comes from "the History of the column-Songzan Gan Bu"; eighth, the king of the Xixia was killed by his ministers, and the broad-end reincarnated for his revenge, which comes from the oral story of Sakyamanzhida in the History of the Sakya lineage.In addition, the Red History seems to have consciously omitted the story of the battle between the Emperor of the Han Dynasty and the King of the Western Xia Dynasty, and its plot is roughly similar to that of Genghis Khan and the lost capital of the Western Xia Dynasty, which were preserved in the history books of Mongolia.And the story of Hazare fighting with an old black woman.In a word, the narrative of Tibetan Xixia is a mixture of stories and legends from different sources under the background of the Mongol Yuan Dynasty and the Tibetan Sakya School ruling the west of the Xixia River.
【作者单位】： 宁夏大学西夏学研究院;
【基金】：2009年教育部人文社会科学研究规划基金项目“他者的视野——蒙藏史籍中的西夏”(批准号09YJA770032)阶段性成果之一
【分类号】：K246.3

【参考文献】

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本文编号：1742977