明清时期宗三信仰的起源与流变

发布时间：2018-04-13 19:42

  本文选题：宗三 + 水神　； 参考：《安徽史学》2013年05期

【摘要】：宗三,最初释义为舟索断为三段,起源于元末鄱阳湖之战,明清时期盛行于长江中下游地区。在流传过程中,宗三的形象由化身龙形助战朱元璋的"鬃(宗)三爷爷"转变成冤魂所附的缆精厉鬼。虽然宗三也有静(靖)江王封号,但史载中却多以负面形象出现。宗三庙主要分布于长江汉口至南京段,集中在安徽沿江府县,也零星散布于周边地区,祭拜宗三神成为这些地区水上交通重要的信仰。随着时间推移,宗三在相关地区的神职范围不断扩大,由庇佑水上交通演变为司雨禳灾等,成为地方保护神。
[Abstract]:Zong3, which was originally interpreted as the third section, originated from the War of Poyang Lake in the late Yuan Dynasty and prevailed in the middle and lower reaches of the Yangtze River during the Ming and Qing dynasties.In the process of spreading, the image of Zongsan changed from the incarnation of Longshake to Zhu Yuanzhang's "three Grandpa of mane" to the evil spirit attached to it.Although Zongsan also has the title of Jing (Jing) River King, it appears in the history as a negative image.Zongsanmiao is mainly distributed in Hankou to Nanjing section of the Yangtze River, concentrated in the counties along the Yangtze River in Anhui Province, and scattered in the surrounding areas. Worship of the three gods of Zongzong has become an important belief in water transportation in these areas.With the passage of time, the scope of religious duty of Zongsan in the related areas has been expanded, from the protection of water transportation to the disaster of rain and so on, becoming the local protective god.
【作者单位】： 暨南大学历史系;
【基金】：国家社会科学基金项目《国家祭祀与地方民间信仰互动研究》的阶段性成果,项目批准号为08BZS042 暨南大学“中国史学科建设经费”资助
【分类号】：K248;B933

【共引文献】

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本文编号：1745926