庇佑“敌国”:明代江南地区关羽信仰的传播
本文选题：明代 + 江南 ； 参考：《史林》2014年04期
【摘要】：从明代开始,关羽信仰逐渐迈出先前的自发和无序状态。这一过程反映在关羽信仰氛围相对薄弱的江南地区,则主要先是以卫所军人,后以嘉靖倭变为契机,使得关羽庙宇在府州县治所建立起来。与此同时,关羽司棘闱之命的功能与科举文化气息浓厚的江南结合起来,为关羽信仰在江南传播的适应性提供了更多选择。关羽信仰和关羽庙宇如同孤岛一般持续嵌入到江南的广阔地域和信仰空间中,最终将这一昔日"敌国"纳入到其庇护体系,从而为清代中央政府介入到关羽信仰的标准化塑造中创造了必要的条件。
[Abstract]:From the Ming Dynasty, Guan Yu faith gradually stepped out of the previous spontaneous and disorderly state. This process is reflected in the Jiangnan region, where Guan Yu's belief atmosphere is relatively weak. First, the soldiers of the military garrison, and then the Jiajing Japanese, become an opportunity, which makes the Temple of Guan Yu established in Fuzhou and County. At the same time, the function of Guan Yu and imperial examination culture are combined, which provides more choices for the adaptability of the spread of Guan Yu belief in the south of the Yangtze River. The faith of Guan Yu and the temple of Guan Yu are continuously embedded in the vast area and belief space of the south of the Yangtze River like isolated islands, eventually bringing this former "enemy country" into its asylum system. Thus, the central government of Qing Dynasty involved in the standardization of Guan Yu's belief to create the necessary conditions.
【作者单位】： 华东师范大学历史系;
【分类号】：K248
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，本文编号：1809230
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