变乱与重建：明清之际的湖北地方社会1633-1690

发布时间：2020-08-09 07:47

【摘要】：因科举和文化上的成功,晚明成为湖北继春秋、三国后的第三次发展高峰。数量众多的文化精英结成一股强势群体,成为经营地方的主要力量。1600年左右,活跃于地方的士绅领袖相继去世。随着资源分配的不均、社会流动的壅塞和阶层矛盾的激化,民变、奴变、生员暴动接连发生,前后持续几十年,社会秩序首先从内部瓦解。至崇祯年间,内部矛盾与寇乱并发。从1633年“流寇”入楚到1690年“夏逢龙之乱”被平定,湖北经历了近一个世纪的变乱。与十七世纪江南浓重的“明清易代”与“华夷之别”氛围稍显不同,湖北的社会变迁与“寇乱”的关系更加密切,社会变迁的过程更多是地方内部的“治乱”问题,反而“明”与“清”的界限是模糊的。这种社会变迁的脉络体现出易代之际非“明”、“清”交战省份的区域特性,将其归入“变乱”而非“易代”的语境下似乎更加合适。这种区域独特性体现在多种方面。首先,为一挽大明颓势,湖北地区的生员也曾为盛行的任事、经世、谈兵风气所激,发表了一系列有关御寇和中兴的言论。并试图通过这些言论冲破科举给内地文人带来的束缚,由非正规方式挤入仕途,也欲借谈兵结交江南名士。不过当形势恶化之后,这些谈兵的言论逐渐表现出楚地士人强烈的地方意识。他们不断强调“以荆襄保江南”等观点,反映出湖北士人从“保天下”退守到“保桑梓”的思想轨迹。其次,官方防御体系崩溃后,湖北只能依靠自保力量守城、守乡,士绅取代官府成为地方保护者。各地兴起了大大小小的自卫共同体,造成地方的高度武装化。与此同时,战乱也刺激地方内部奸细、叛徒、投机分子、盗贼的滋生,导致地理、认同上的分裂和对峙。而作为“四境之区”,“转徙”和“避乱”成为湖北民众的生活常态。大量楚地民众流向乡村、江湖、江南。避乱路线的选择反映出楚人的天下观念和政权认同,徘徊在残山剩水之间的楚地文人重新审视了个人、区域和王朝的关系,凸显出这个变动时代的多样与纠结。第三,与江南的迅速恢复不同,湖北的社会重建进程因战乱、缺乏大城市的带动、士绅力量急剧萎缩等原因屡屡陷入困境。尤其在持续八年的“三藩之乱”期间,各州县被要求集中所有资源供应平逆清军,加剧了地方主义的生成和区域协济模式的破裂。叛乱平定后,湖北的战略地位降低,“湖广总督”之裁引发了“夏逢龙之乱”。朝廷借机重新整合了地方武装力量,并在此后重新加强了对湖北的军事控制。第四,湖北从“明”到“清”的认同以民间为主,战争记忆从个人追思、家族悼念、地方祭祀、朝廷旌表发展到公共纪念,经历了一个文化建构与文化动员的过程。追忆和纪念的主题也发生了微妙的变化,死难者从家族的苦痛变成荣誉。而文人零落和文化衰落,造成清初湖北“学者无闻”。湖北文化逐渐失去晚明时期的活泼与开放,紧缩为以州县为区域的狭小学术圈子,十七世纪湖北的文化自信和反叛精神在十八世纪几乎消失。
【学位授予单位】：华中师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K248
【图文】：

然而就在四月初六张献忠攻陷麻城之时，武昌城内的地方官员却依然忙于为楚王华逢的幼逡逑女朱凤德举办婚礼。四月初八日，提学高世泰？主持湖广岁试，受楚王之命从参加考试的千名生逡逑员中物色郡马。年仅十击岁、资质平平但相貌傻朗的汉阳生员王国梓？作为郡马人选被录为第一逡逑？康熙二十兰年《湖广通志》卷７９《备遗》。逡逑？高世泰，字汇墢，南直隶巧锡县人，高攀龙之侄。崇被十年进±，十四年巧湖广按察使司么事，提管学政。逡逑入清后官至湖广提学，晚年重建东林书院燕居庙．讲学其中。逡逑？王国梓，字廷瑞，号两峰，天肩四年（１６２４年）正月十五日生于汉阳丽花村。父亲读巧不得志，ｌｉｌ教书为生。逡逑祟巧十四年十屯岁的王国梓乡试第古，府试第六。逡逑

桂林人张登衡接任广济县令，依然驻于龙坪。十六年，左良玉驻扎武昌，级逡逑兵沿{幕埔幌叽笏练偕薄６�张献忠又由黄梅至广济，亦杀掠无数。两股大军相对而望，e�黄数逡逑县皆遭浩劫，混乱不堪，县民纷纷逃窜。广济旧城再次因为没有城墙而面临巨大的风险，一些逡�

本文编号：2786824