明清江南观音香汛的地域系统

发布时间：2021-02-25 00:47

　　普陀山作为观音道场从五代时期兴起后,对江南民间产生了极为重要的影响。明清时期,观音香汛成为江南香汛的主流。不同尺度的香汛空间形成了明显的互补结构。其中,层级最高的朝香圣地是普陀山和杭州的天竺山,香汛范围可覆盖整个江南,影响广及全国。其次,是一些区域性的名山,如苏州支硎山、扬州功德山,其影响可及于数府。再次就是各地的一些小范围的观音道场。这些不同空间尺度的佛教圣地,形成了一个立体的层级结构。普陀山的香汛空间主要受区位、交通制约。天竺香汛受到、却不完全受空间距离影响,宁、绍的天竺香汛远不如嘉、湖,甚至不及苏、松,其中有着基于历史文化传统的地缘观念的影响。 

【文章来源】：地理研究. 2019,38(06)北大核心CSSCI

【文章页数】：12 页

【文章目录】：
1 引言
2 江南观音香汛的时间特征
    2.1 江南观音香汛的时代发展
        2.1.1 五代至明中叶
        2.1.2 明万历年间普陀山香汛兴起
        2.1.3 因防倭寇禁海而天竺香汛勃兴
        2.1.4 近代交通改善而香汛愈盛
    2.2 江南观音香汛的季节特征
3 天竺进香的空间范围
    3.1 核心区:杭、嘉、湖
    3.2 次核心区:苏、松
    3.3 边缘区:常、宁、绍
4 普陀进香的空间特征
    4.1 取道大运河从杭州下海
    4.2 从杭州湾北岸及长江口下海
    4.3 从杭州湾南岸下海
    4.4 从温、台下海
5 空间尺度稍小的观音香汛
    5.1 空间规模跨府的
    5.2 空间规模在县级以下的
6 结论与讨论
    6.1 明清江南观音香汛的地缘性
    6.2 明清江南香汛的社会意义



本文编号：3050182