商周信仰崇拜的演变

发布时间：2017-07-06 20:07

  本文关键词：商周信仰崇拜的演变

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【摘要】： 《礼记·表记》载:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,……周人尊礼尚施,事鬼神而远之,近人而忠焉,……”这是对三代信仰崇拜的综合分析。夏道,尚无从探究。但就殷商、西周信仰崇拜的比较,有殷墟甲骨文、周原甲骨、西周金文和更多文献史料的记载,可以证明这一说法是符合史实的。 殷商一代以“帝”作为至上神来崇拜。“帝”拥有广泛的权力,他不仅司掌自然界的风云雷雨,且能够主宰人间灾疾祸福。随着文明进程的发展,生产力水平的提高,祖先神崇拜的普遍随之取代了至上神“帝”崇拜的普遍,人王的概念逐渐清晰且凸显。 周人以蕞尔小邦一举克商后,推出本部族的“天”作为至上神加以尊奉。为了利于对商遗民及受商人影响较深的方国、地区的统治,周人在推行其尊天思想的同时,仍允许原有的对“帝”的崇拜与新近推行的对“天”的崇拜暂时并存,以此争取受尊帝思想影响较深的人们。 商时每事皆卜,神旨决定一切。西周继承并改造了殷商的至上神崇拜和祖先崇拜的传统,发展为明德保民的政治伦理和天赐民彝的宗法道德。 总之,商周信仰崇拜从自然力的神化转向社会力的神化,宗教色彩淡化而理性、伦理色彩加强,神权与王权相互制衡,其表象之后蕴含着深刻的原因。本文通过将商周两代所信奉的对象置于动态系统中加以比较考察,呈现出商周这一历史阶段神权信仰的赓续性与剧变性。
【关键词】：商周 信仰崇拜 至上神 王权 神权政治
【学位授予单位】：天津师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：K221
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 第一章 绪论7-15
• 一、选题缘起7-8
• 二、研究现状8-11
• 三、概念界定与研究方法11-13
• 四、研究脉络与思维创新点13-15
• 第二章 殷商"帝"崇拜、祖先神崇拜及其演变15-24
• 一、商人观念中的至上神——"帝"15-18
• 二、从"帝"崇拜到祖先神崇拜18-24
• 第三章 西周天神崇拜及其演变24-31
• 一、西周时期的至上神——"天"24-27
• 二、西周时期的"天"、"帝"关系27-31
• 第四章 商周时代的神权政治31-42
• 一、殷商的神权与王权31-35
• 二、西周的神权政治——明德保民35-42
• 第五章 商周信仰崇拜演变原因探析42-49
• 一、殷商信仰崇拜演变原因探析42-46
• 二、西周信仰崇拜演变原因探析46-49
• 结语49-51
• 参考文献51-54

【引证文献】

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 尹金凤;大众媒介偶像塑造的伦理问题研究[D];湖南师范大学;2010年

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 王玲;《尚书·盘庚上》疑难新解[D];广西民族大学;2010年

2 陈肖男;先秦时期的原始宗教与王权[D];河北师范大学;2011年

3 金建吾;韩国历史题材电视剧研究[D];黑龙江大学;2011年

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本文编号：527615