战国君主论探析

发布时间：2017-09-11 04:15

  本文关键词：战国君主论探析

  更多相关文章： 战国 君主 探析

【摘要】： 战国时期主要思想流派都对君主问题作了论述。所以本文选择当时具 有代表性、并对后世产生了深刻影响的儒、道、法三家的相关论述给以考 察。 儒家君主论的基本内容由孔子确立。之后，孟子沿着形而上的方向发 展了儒家君主论。他以“性善论”为哲学基础，提出了系统的“仁政”学 说。荀子则沿着形而下的方向发展了儒家君主论。他以“性恶论”为哲学 基础，提出了以“礼治”主义为核心的儒家君主论。法家从人性好利的根 本思想出发，提出了以加强君主专权为核心，以系统“法治”为具体策略 的君主论。法家君主论是最系统化、最具操作性、最强调制度建设的君主 论。老子奠定了道家君主论“无为”的基调。庄子在老子的基础上更加强 调“自然”；他的后学更是提出了“无君”的极端主张。道家君主论的另外 一支强调“顺天合人”、“清静无为”，从而把道家君主论改造成为一种高超 的统治术。 战国时期君主论如此丰富多彩的根本原因在于社会转型。春秋战国以 来的动荡和混乱实际上是一场影响深远的整合。这场整合带来了中国古代 社会结构的巨大变革。在整合过程中，君主的地位日渐凸显。这种社会变 化使当时的思想家更加深入地探讨了有关君主的问题，由此带来了君主理 论的空前繁荣。
【关键词】：
【学位授予单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2001
【分类号】：K231
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要（Abstract）4-5
• 正文5-43
• 一、 儒家：圣王的两难5-20
• 二、 法家：人性的悲歌20-30
• 三、 道家：永恒的超越30-39
• 四、 总结：秩序重建与帝国存续39-43
• 注释43-49
• 后记49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 韩非;外储说左上[J];语文教学与研究;2003年16期

，

本文编号：828551