秦至西汉宣帝时期避讳研究

发布时间：2017-10-01 14:13

  本文关键词：秦至西汉宣帝时期避讳研究

  更多相关文章： 避讳 禁忌 图腾 秦汉 避讳手法

【摘要】： 本文首先探讨了避讳的来源和发展,从姓、氏、名、字的角度研究什么叫做避讳,避讳与禁忌和忌讳的关系,本文认为避讳是源于原始的禁忌观念和图腾观念,并是在宗法文化盛行、尊宗敬祖观念深入人心的背景下产生的。随着历史的发展,避讳的范围也逐步扩大,出现了帝讳、家讳、官讳共存的局面。 历代学者对避讳均有不同程度的研究,或注记于史书之中,或在著书中单列一章记述,更有甚者专门著书。对于先秦至西汉期间的避讳状况,历史上学者历来就有争论。尤其是唐宋时期和清朝,讨论避讳的学者和著作不断增多,清朝则出现了一批专著;当代学者陈垣先生更是一位集大成者,尤其是陈先生的大作《史讳举例》,书中的一些论点更是为后学者奉为圭臬;今人山东大学教授王新华采撷各家之说,著成专著《避讳研究》,然惜其对先秦至西汉汉宣以来的研究只是采撷众说而无详考。到了现今,随着地下考古的不断发展和出土文献的不断涌现,陈垣先生的观点由于当时历史文献的局限,也就出现了一些值得重新商榷之处,尤其是对秦至西汉期间的避讳也就有了深入考究的必要。对于秦朝,笔者通过对认为避讳者所持论据的逐一反驳和对考古中新发掘的文献的研究,得出秦朝不避讳这一结论,这是与陈先生避讳“成于秦”的观点相异的。 对西汉初至宣帝时期的避讳状况,笔者对诸帝名讳邦、盈、雉、启、恒、彻、弗陵、询逐一进行了考证,并对同时期的家讳和官讳也进行了考证,在考证的同时,并对历来认为避讳者所持论据进行了反驳,由此认为西汉至汉宣帝时基本不避讳。直至汉宣帝后,避讳才见有文献确切记载。在此期间,也有人认为出现了家讳和官讳,笔者对此也逐一进行了考证,认为司马迁不为父讳“谈”、刘安不为父讳“长”、刘向不为父讳“德”,由此得出此期间尚不避家讳的结论。真正有确凿证据的避讳则出现在东汉,东汉石碑上的文字记载则以无可辩驳的事实说明了东汉时避讳开始盛行。 避讳作为一种文化现象,在长时间的发展历程中,对我国古代的文学也产长了影响:一些文学作品中就记载有为尊亲避讳的例子;修辞手法中也有避讳手法;婉曲手法本身在思维上就与避讳有着极大的相通之处,本文从这些方面出发来研究避讳对文学的影响。
【关键词】：避讳 禁忌 图腾 秦汉 避讳手法
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：K232
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 绪论7-11
• 第一章 避讳的来源和发展11-31
• 第一节 姓、氏、名、字与避讳11-15
• 第二节 禁忌、忌讳与避讳15-18
• 第三节 避讳产生的文化背景18-25
• 第四节 避讳的发展25-31
• 第二章 先秦至西汉的避讳状况31-66
• 第一节 先秦时期的国讳状况31-34
• 第二节 秦朝时的国讳状况34-45
• 第三节 西汉时期的避讳状况45-58
• 第四节 西汉宣帝之后的避讳状况58-59
• 第五节 西汉期间的官讳和家讳状况59-60
• 第六节 有关西汉避讳不能避开的几个问题60-66
• 第三章 古代文学中的避讳66-83
• 第一节 古代文学作品中的“避讳”66-67
• 第二节 古代文学中的“避讳手法”67-71
• 第三节 隐语与避讳71-79
• 第四节 避讳与婉曲在思维上的一致性79-83
• 结语83-85
• 参考文献85-90
• 致谢90-91
• 攻读学位期间所发表的学术论文91

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