明代经筵制度新探

发布时间：2018-06-04 02:04

  本文选题：经筵 + 日讲　； 参考：《史学集刊》2017年02期

【摘要】：明英宗初年,经筵仪注正式确定下来,由宋元时期单一经筵进讲演变为仪式性的月讲和实用性的日讲两种。日讲在正统以后又面临着讲读时间有限、君臣悬隔太远、讲章不得言及时事等限制,不可避免地沦为知识性的传授。万历中期以后,皇帝几从前朝消失,即便日讲也难以维持。经筵辍讲日日撰讲章这一权宜之举,代替经筵面讲,被推广到日常讲读日,并由此固定下来。这虽在一定程度上打破了经筵无法持续的僵局,但反映出翰林乃至内阁儒臣在面对日益扩张的皇权前的无奈。
[Abstract]:In the early years of Ming Dynasty, formal determination was made by the note of feisty instrument, which evolved from the monumental lecture of the Song and Yuan dynasties to the ritual monthly lecture and the practical daily lecture. After the orthodoxy, it was faced with the limitation of speaking and reading time, the monarch and the minister were too far away, and they could not talk about current affairs and so on, which inevitably reduced to the imparting of knowledge. After the middle of Wanli, the emperor almost disappeared from the previous dynasty, even if the day is difficult to maintain. Instead of sermons, the convenient act of writing the sermon day by day was extended to the daily lecture and reading day, and thus settled down. This, to some extent, broke the unsustainable deadlock of Jing Yan, but it reflected Hanlin and even the cabinet of Confucian ministers in the face of the expanding imperial power of helplessness.
【作者单位】： 华东师范大学历史学系;
【分类号】：K248

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本文编号：1975323