宋代经筵讲义体的发展

发布时间：2018-11-09 09:12

【摘要】：经筵的讲稿则为经筵讲义。经筵讲义是道学的产物,与道学之兴衰相始终。宋孝宗在位期间崇尚道学,促使经筵讲义走向兴盛。而随着宁宗朝的宰相赵汝愚被贬死,道学名士纷纷被逐,道学被斥为"伪学"而遭禁止,于是经筵讲义开始衰落。道学的地位在宋理宗朝正式得到帝王的确立,与此相应,经筵讲义的发展在理宗朝也达到顶峰。
[Abstract]:The scripture of the feast is the scripture of the feast. Jing Yan lecture material is the product of Taoism, and always with the rise and fall of Taoism. During the reign of Song Xiao-zong, Taoism was advocated and Jingyan lecture materials flourished. With the death of Zhao Ruyu, prime minister of Ningzong Dynasty, Taoists were banished, and Taoism was banned as "pseudo-learning", so Jingyan lecture materials began to decline. The status of Taoism was officially established by emperors in the Song Dynasty, and accordingly, the development of the lecture notes reached its peak in the reign of Lizong.
【作者单位】： 南华大学语言文学学院;
【分类号】：K244

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 邹贺;;宋朝经筵制度补阙[J];贵州文史丛刊;2012年02期

2 许静;;明清经筵制度特点研究[J];聊城大学学报(社会科学版);2013年02期

3 邹贺;;论宋朝经筵制度[J];兰州学刊;2013年07期

4 张英聘;;试论明代的经筵制度[J];明史研究;1997年00期

5 文琦;;明代经筵制度新论[J];广东技术师范学院学报;2012年08期

6 陈东;;清代经筵制度[J];孔子研究;2009年03期

7 姜鹏;;北宋经筵中的师道实践[J];学术研究;2009年07期

8 邹贺;;宋朝经筵制度成因论析[J];西安文理学院学报(社会科学版);2012年03期

9 杨业进;明代经筵制度与内阁[J];故宫博物院院刊;1990年02期

10 王风雷;元代的经筵[J];内蒙古大学学报(哲学社会科学版);1993年02期

相关会议论文 前3条

1 张英聘;;试论明代的经筵制度[A];明史研究第5辑——纪念李洵先生75诞辰专辑[C];1997年

2 陈东;;程颐与经筵[A];国学论衡（第五辑）[C];2009年

3 姜鹏;;宋初文治导向与经筵缘起[A];传统中国研究集刊（第七辑）[C];2009年

相关博士学位论文 前3条

1 陈东;清代经筵制度研究[D];山东大学;2006年

2 邹贺;宋朝经筵制度研究[D];陕西师范大学;2010年

3 姜鹏;北宋经筵与宋学的兴起[D];复旦大学;2006年

相关硕士学位论文 前4条

1 陈志婷;经筵与嘉靖大礼议[D];东北师范大学;2016年

2 马元元;南宋经筵制度及其历史作用[D];河北大学;2008年

3 萧宇青;明朝的经筵制度[D];华南师范大学;2007年

4 毛钦;赵葵与宋理宗朝军事研究[D];华中科技大学;2016年

，

本文编号：2319982