时代·性情·家人与郝懿行学术道路的选择

发布时间：2021-01-14 03:09

　　清代考据学兴盛,乾嘉学人埋头整理文化典籍,形成一种追求以立言著述为不朽的士林风气。作为训诂学家的郝懿行,成进士后无意于仕途进取,却因一意治经而著作等身,是乾嘉学者当中以著述不朽的典型代表。目前学术界关于郝懿行的研究,大多以文献学方法来阐扬其训诂学成就,而对其学术道路选择的影响因素鲜有关注。事实上,郝懿行的学术道路是诸多乾嘉学者的缩影。郝懿行学术道路的选择与乾嘉时代风气、师友赞助、个人性情、家人支持之间的关系,展现了乾嘉学人精神世界的微观具象。 

【文章来源】：晋阳学刊. 2019,(06)CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、乾嘉学人以著述不朽的人生追求
二、个人性情、师友赞助与郝懿行的一意治经
三、家人支持与郝懿行的学术道路


【参考文献】：
期刊论文
[1]清代学人的价值取向与乾嘉考据学的形成[J]. 孔定芳,林存阳.  哲学研究. 2017(06)
[2]略论郝懿行《山海经笺疏》[J]. 沈海波.  青海社会科学. 2017(03)
[3]郝懿行《尔雅义疏》考论[J]. 王其和.  山东师范大学学报(人文社会科学版). 2014(01)
[4]郝懿行《证俗文》“东齐”方言考[J]. 张丽霞.  管子学刊. 2013(03)
[5]郝懿行《尔雅义疏》述略[J]. 宋飞,柳向春.  图书馆杂志. 2006(07)
[6]郝懿行《尔雅义疏》引登莱方言考[J]. 吴庆峰.  古汉语研究. 2002(01)
[7]郝懿行与王照圆[J]. 翟如潜.  烟台师范学院学报(哲学社会科学版). 1994(01)
[8]新版《宋书》纠谬——郝懿行病中四书校勘手记[J]. 张述铮.  文献. 1992(04)
[9]郝懿行的《证俗文》[J]. 张子才.  辞书研究. 1990(05)
[10]郝氏《春秋》两种评介——论郝懿行的《春秋》学[J]. 晁岳佩.  山东师大学报(社会科学版). 1989(06)



本文编号：2976090