辽朝皇帝庙号三题

发布时间：2021-07-14 19:33

　　关于辽朝皇帝实行庙号制度的时间有多种记载,结合宋人和辽代碑刻中的记载,可以确定辽朝的庙号制度当是在耶律隆绪即位后才得到完善;《驸马赠卫国王沙姑墓志》"赞"中的"太祖"是撰者焦习为了骈体文写作的需要,根据中原儒家文化传统而使用的词语,并不表示此时耶律阿保机已经有了庙号"太祖";辽朝所谓的"太庙"不是严格意义上中原王朝的太庙,只是已故皇帝的"先庙"或"祖庙",追尊皇帝并不供奉其中,皇后死后也不配享在相应皇帝的庙中,身穿红色锦衣的皇后神主木人是与契丹人传说女始祖赤娘子一同被供奉在木叶山庙中。辽朝所谓的"太庙"不是固定建筑物,而是由毡帐和毡车组成的,前面置纛,处于草莽中,跟随皇帝四时捺钵。 

【文章来源】：河北大学学报(哲学社会科学版). 2020,45(05)北大核心

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、辽朝庙号制度实行的时间
二、关于《驸马赠卫国王沙姑墓志》中的“太祖”辨析
三、辽朝的“太庙”


【参考文献】：
期刊论文
[1]辽圣宗耶律隆绪的尊号与谥号辨析[J]. 肖爱民.  河北大学学报(哲学社会科学版). 2017(01)
[2]辽太宗耶律德光的尊号与谥号探析[J]. 肖爱民.  内蒙古社会科学(汉文版). 2016(05)
[3]《遼国驸马赠卫国王墓志铭考证》商榷[J]. 罗继祖.  吉林大学社会科学学报. 1963(01)



本文编号：3284756